2009/11/5
愛知県岡崎市にある
浄土真宗本願寺派の
の報恩講にお参りさせていただいた。
隣あわせたご婦人に声をかけたら、偶然
中央仏教学院の先輩であることが判明、
他にも卒業された大先輩など4人の方が
名古屋からおまいりにこられていて、それからは
一緒に
など。行動をともにし、いろいろ話し合いを
させて、いただきました。さながら同窓会の
ようでありました。初対面の方々ですが、
親鸞聖人を接着剤のようにして、つながって
いる仲間同士のサンガであるためか。
はなしは尽きず、またの再開を楽しみに
お別れいたしました。
境内にある、見事な松です。
法話の講師の 浅井成海 先生からいただいた
新刊書です。
みんな ありがたい ご縁 でありました。
さて、次はどこの報恩講におまいりさせて
いただけるでしょう。
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2009/11/4
案内をし忘れましたが、いろんな法座にお邪魔
させていただいている。岡崎の蓮如聖人に
ゆかりの寺 土呂殿（とろでん）本宗寺の
報恩講にお参りさせていただいた。
そこで、このお寺の門徒さんである
作曲家の 平田聖子 さんにお会いしました。
今年 法蔵館書店から発売された、親鸞聖人の
和讃のCDが販売されていましたので。
一枚買い求めました。
以前、岡崎教務所で購入した、手作りのCDとは
違い。プロの歌手や演奏家によるもので。
新曲 清風宝樹をふくときは
も入っています。この曲が私の 法名 が
歌われていることを、平田さんも覚えていてくれ
ました。
ぜひ一枚、買い求めてお聞きください。
なかなか自分の口から お念仏 が言えない
方も多いと思いますが。メロディがつくと
意外と口からでてくるものですよ。それに
ご和讃もぜひ、味わって下さい。
朗報です。
その平田聖子さんの お話と歌唱指導が
受けられる 報恩講 があります。
お寺で結成されているコ-ラスによる
音楽法要も行われます。夜の法座なので
日曜日でもありますので、ぜひ お参りして
音楽を楽しみましょう。
日時 15日（日） 夜 7時～
場所 碧南市浅間町 西光寺
tel 0566-41-4820
当日 CD販売もされます。またwebで
平田聖子検索をすると、通信販売で購入
できるサイトもたくさんヒットしますので
そちらでも、どうぞ
実は、平田さんに PR を頼まれているのです。
販促 がんばりましょう
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2009/10/30
月に一度くらいは、ラマダンを経験して
世界中に沢山居るといわれる、食事をできず
空腹で眠りに付く人たちのことを、想像しようと
思っているのですが、なかなか実行できずに
飽食＆過食の日暮しをしています。
今朝、いつもお邪魔している九州のお寺の
副住職のブログを読んでいて、反省させられ、
明日、急遽 プチ・ラマダンをすることに
しました。http://bongu0420.exblog.jp/
自分の頭の中だけで考えていると
ついつい忘れて、そのまま実行せずに終わります
ので、今回は家族にも 公言して行うことに
しました。
空腹感を味わうことは、脳のはたらきにを活性化
すると言うようなことを、どこかで聞いたことも
あります。
確かに、人間の歴史は、空腹を克服するために
頭脳を働かせ、いろんな技術を開発してきました
ので、いいかも知れませんね。
美容と健康にも悪くなさそうです。煮炊きが
ささやかに減少するので、地球温暖化にも
いいはずです！！
空腹でイライラするかも知れませんので
家族には 迷惑な話でもあります。
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2009/10/29
学校で生徒が悪さをすると
「○○（呼び捨て）、
ちょっと 職員室まで来い！！」
となる、私も小中の生徒のころ経験が
あります。
来月21日から28日までの8日間
京都の真宗本廟で報恩講が厳修される
通称、東本願寺のことである。
その法要の中に
改悔批判（がいけひはん）ということが
行われます。これは真宗独特のもので
あるようです。各派によって形式が異なり
ますが、真宗大谷派では
門徒が自分の信心について親鸞聖人の
御影（ごえい・黒い木像）の前で告白をし
その話を受けて、僧族の方が
批判（アドリブでの法話）をするという形態
になっています。
その門徒感話をさせていただくことになりました。
最初、教務所（各地方にある本山の出張所）
から電話で依頼を受けたとき。名誉なことなので
内心
「オレも まんざらなもんでもないな！！」
と思ったのですが、よく考えてみると
批判をされるわけですから、褒められるという
ことではありません。真宗門徒として自分を
考えるに、確かに褒められるような人間では
無いことは、自覚するほどであります。
その点では、この人選は 正解 です
話のテ－マが決められていまして
「報恩講に遇いえたよろこび」（5分程度）
というものです。
さて、何をお話いたしましょうか？？
批判の対象となる、自分の日暮しをそのまま
話せばいいような気がしてきました。
期日 11月21日（土） 15：30～
場所 真宗本廟 ・御影堂
であります。
修復されて、ピカピカの御影堂での一番最初
であります。
冒頭の 職員室呼び出しよりも悪質なので
校長（親鸞聖人）室呼び出しを
楽しんで受けさせていただきましょう。
それも、連れ合い と 子供まで同伴で！！
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これは昨晩の我が家のメインディッシュの
ブラジル料理の ロ－ストチキン です、
わが町は外国人労働者の方たちが
沢山住んでいます。一番多いのは
ブラジル人です。
市内にはブラジルの食材を売る
ス－パ－やレストランが数軒あります。
そこで販売しているものを 一匹
買ってきました。一見油ギトギトに見えますが
チキンが回転する、専用のロ－スタ－で
油を落としながらやいているので、返って
パサパサしているほどです。特性の漬け汁
に漬けて焼き上げられていて、皮も美味しく
食べられる逸品です。
お値段は 1080円也
ご馳走さまでした。我が家のワンちゃんも
食後の言葉 「わん！」とのことでした。
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2009/10/22
8日間の入院を終えて、連れ合いが帰ってきた。
入院していた、隣町の市民病院は、行く度に
その人の多さに、ビックリさせられる。
朝・電話で「退院の時刻が早くなったので
10時過ぎに迎えに来てください！！」
と弾んで、明るい声での呼び出しである。
応えて
「家に帰りたいの？そこに居たほうが
仕事もしなくてすむし、姑さんの顔も
見なくて済むよ！」
と言うも、やはり、家の方が良いそうである。
話がそれてきたが、
人が多いということは、病人が多いという
ことで、病気を治して長生きしたいと思って
いる人ばかりと推察する。私もその立場に
なれば同じであろうし、連れ合い殿も同様で
失明したくないので、手術を受けて視力を
回復したようである。
同じ 院 という文字のつくところの
寺院の方は、最近訪れる人が減少しています。
先日終わった、別院の報恩講でも、30年も
前には満堂のお参りがあったであろうが、
いまでは、残念ながら、かなり減少している
ようである。
前にも書いたが 高光大船 さんが
「飯を食って 働いているのが生きている
というのなら、柱時計も生活者である。」
といわれていたことを思い出す。
本当に 生きている 人になるために
これから始まる 各寺院 の報恩講に
お参りして まず 聴聞 をいたします。
私は
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2009/10/20
先日、書き込んだ 俳句の受賞作を
ご紹介いたします。
主催した、赤羽別院 暮らし部会に所属
している手前、応募作品の水増し用にと
事務局から 別院の彼岸会に申し込み
用紙を渡されたので、その場で
エイヤ－とばかり ひねりだしました。
お題 が与えられていて、今回は
楽 と 喜
でありました。法要中別院の窓から
白い萩の花が咲いているのが見えました
ので、読んだ句が
たのしげに
涼風そよぐ 萩の花
これがスタッフ特別待遇もあってか
優秀賞に選ばれました。
もうひとつ、当日の説教の講師が
手次寺の若院さんで、丁度 十二光
のことをお話されていて、その中に
歓喜光 がありましたので。
秋彼岸 善知識説く
歓喜光
こちらは、参加賞の 佳作でありました。
別院ブログに最優秀賞 と 優秀賞
が掲示されているところを、写真に
とり、載せましたので、興味のある方は
ごらん下さい。
http://d.hatena.ne.jp/kurasibukai/
これをきっかけに、俳句を趣味に始めて
みようと思います。 お金も道具も
要らず、できそうです。
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2009/10/20
秋が深まってくると、愛知県では真宗寺院の
報恩講のたよりが聞こえてきます。
雪の多い北陸などはすでに終了している
お寺も多いようです。
読者の方から
「今年は報恩講にお参りしたいので
日曜に厳修されるところの情報を」
とリクエストがありました。調べていないので
手抜きをして、webで公開しているものを、
拾ってみました。
--------------------------------------
大谷派名古屋教区30組
http://www.nagoya30.net/info/event/event.shtml
--------------------------------------
大谷派名古屋別院（東別院）http://www.ohigashi.net/houonkou_nittei.html
--------------------------------------
本願寺派海幡組（高浜・碧南・西尾・幡豆郡）
http://www.katch.ne.jp/~sugi-kaz/kaibannsotop/kaibanso/houonkou1.html
--------------------------------------
それぞれにアクセスして、ご都合のつくところに
お参り下さい。
我が組 岡崎教区14組（碧南市）のものは
資料をさがして、後日お知らせすることに
いたします。
真宗寺院は 「寺を開く」ということを推進して
いますので、原則的にどのお寺もお参りできる
とおもいますが、詳しいことは直接お寺に
問い合わせてみてくださいね。
いずれにしろ、お参りしたいナ－とか
お話を聞きたいナ－ と思ったときは
阿弥陀さんと 親鸞聖人が呼ばれている
訳ですので、思い切って足を運びましょう。
私はこのシ－ズン、わくわくします。
これからも、判り次第、情報を流すように
いたします。
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2009/10/18
本日 10月18日（日）はもう始まっていますが
わが町 の 年に一度のイベント
大浜てらまちウォ－キング
が開催されている。
清沢満之 さんのお寺
西方寺
のある、大浜地区は 寺が密集している
ということで、国の予算が付いて始められたもの
である。
あちこち 寺巡りをしている私としては
全国にこの程度の寺密集地域はザラに有る
と思うのですが、市民の方々が晴れた青空の下
二本の足で歩くことは、いいことなので良しと
しておきましょう。
当然、地域の交通指導員は交通整理に動員
されるわけで、午後1時より 出動です。
さて、歩くといえば、先日 親鸞聖人が比叡山
から、毎日 京都の聖徳太子の 六角堂
正式には 頂法寺
に100日の間、参篭のために、通われた道のり
を、体験しようと、歩かれた方々居たことを
新聞で読みました、写真も載せられていました。
かなりの急斜面の山道を下る姿が写されて
います。
その距離をみて、ビックリいたしました。滋賀県
との県境の山なので、京都市中からはかなり
有るだろうと推測はしていましたが、ナント
18ｋｍ
もあるようです、当然毎日通われたのですから
往復されたということです。合計 36ｋｍ と
言うことになります。山道ですから仮に 時速
4ｋｍ で歩かれたとしても、9時間歩かれて
居たことになります。季節的にいつだったかを
しりませんが、冬であれば、雪に悩まされた
ことでしょう。暗い中を歩かねばならなかった
でもありましょう。
そんなことが、新聞記事を読んで憶念された
ことでありました。ただただ 頭が下がります。
いのちがけで、生死出ずべき道 をたずねた
道をいつか、私も歩いてみようとおもいます
が
最近、膝の状態があまりよろしくないので
無理かもしれません。やはり、なんでも
若いうちにしないと、だめですね。
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2009/10/15
昨日から始まった、赤羽別院の
報恩講
に本日、お参りしてきました。
立派な山門ですが、先日台風で屋根瓦に
損傷がでました、瓦が落ちる可能性があるので
接近禁止です。
本堂にも五色の幕が賑やかそうです。
報恩講といえば
お斎ですね、シンプルですね。もちろん
ご飯とお味噌汁もついてましたよ。
この別院に訪れた 句仏上人が9首の
俳句をここで読まれたそうで、それにちなみ
俳句を公募していましたので、私も2首
ひねってみました。
優秀賞 と 佳作 に選ばれ。表彰です。
この式の典礼を担当いたしました。そして
中身は
丁度、お数珠を購入しようとおもっていたところ
でしたので、買わずに済みました。
40年ぶりに俳句をひねったのですが、これを機に
俳句を始めてみましょうかね。お金要りませんから
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2009/10/13
今年、話題となった新聞連載の
五木寛之
さんの ものではなく、
吉川英治
さんの 小説 親鸞 の序文に氏が
なぜ 親鸞聖人が好きなのか書かれていた。
冒頭部分を紹介しよう。
---------------------------------------
歎異抄 旅にもちきて 虫の声
私の旧い拙い句である、こんな月並みに
耽っていた青年のころから、自分の思索には
おぼろげながら親鸞がすでにあった。
親鸞の教義を味解してというよりも---
親鸞自身が告白している死ぬまで愚痴鈍根の
たちきれない人間としての彼が---直ちに
好きだったのである。
とかくわたくし達には正直に人へも対世間的
にも見せきれない自己の愚悪や凡痴を、親鸞
はいとも自然に
「それはお互いさまですよ、この親鸞だって」
となんのかざりもなくやすやすといってくれて
いるのである。あのひとですらそうだったか
とおもい、以後はどれほど、自分という
厄介者に、また人生という複雑なものにも、
きがらくになったことかしれない・・・・・・・・
-----------------------------------
吉川さんは 2度 小説 親鸞 を書いたそうで、
最初は 新聞社に入社間もなく、社命により
連載出筆されたそうだが、一年半の連載を
まとめて 「親鸞記」という本にして発売寸前に
関東大震災で社屋が焼失して、一緒に燃えて
しまい、世に出ることはなかったようである。
二度目は40代に小説家として、地方紙連載
として三年ちかくで書かれた。それが、手元に
あるものである。
ずいぶん前に購入して、親鸞聖人と玉日姫
（恵信尼さん）のラブロマンスをわくわくして
読んだような気がします。当時はこの序文
を読んでも、何の感動もしなかったようですが
いまよむと、深～く納得いたします。
時の流れと、自分の老いをじみじみ感じる
秋の夜長（といってももう朝です）で
あります。
そういえば、今回の五木さんの 親鸞
は、一度読んだだけで giveupしてしまい
ましたが、何年かしたら、製本されたものを
読むかもしれません・・・・
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2009/10/10
台風18号が本州に多大な傷跡を残していきました。
上陸した知多半島（愛知県）に隣接している
我が家もトタンが飛んだりしてましたが、
報道されているような被害もなく、有り難い
事でしたが、被災された方々を思うと複雑な
心境です。
今年は 伊勢湾台風から丁度 50年目で
関連する報道も、地元だったためか多く
眼にしました。
当時 小学校2年生だったので、ずいぶん
風雨が強かったことくらいしか記憶に
ありません。
救援物資で届けられた ボ－ダ－柄の
シャツを気に入って、喜んで着ていたことも
覚えています。高校の友人は名古屋の
南区に住んでいて、浸水した水が長く
引かなかったので、畳を重ねて筏遊びを
したといっていました。大人の心配を
よそに、子供はのんきですね。
後で聞いた話ですが、母親の弟は
当時、自衛隊に所属していて、被災地に
入り、遺体処理をしていたそうです、
来る日もくるひも、腐敗した遺体を棺桶に
収める作業をしたそうです。
昨年、ラジオで聞いた話ですが。
ハリウッド女優のシャ－リ－マックレ－ン
さんは、被災した子供たちに元気を
取り戻して欲しいと、沢山のピアノ
を小学校などに送ってこられた
そうです。しかし、たった50年前の
事なのに、ほとんどそれらの小学校
には記録もピアノもないそうです。
残念なことですね。
パソコンで検索したら
-------------------------------
2009年9月25日 ... 伊勢湾台風から4カ月
たった1960年1月ごろ、被災地の三重、
愛知、岐阜3県の小中学校に計47台の
ピアノが届いた。
米国の女優、シャーリー・マクレーンさん
夫妻が集めた寄付金をもとに、日本の
福祉団体が被災地に贈った「愛の ...
-------------------------------
とありました。
使えばなくなってしまう、お金ではなく
心を届けたかったのでしょうか？？
災害は忘れたころに、やってくる！
再度、記憶にインプットしておきましょう
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2009/10/9
先月、愛知県警本部長から 感謝状をいただいた。
子供のころからは、表彰状などというものは
ほとんどもらった記憶がありません。
これは、長年（30年近く）地域の交通安全協会の
交通指導員
を続けてきたことへの ご褒美 でありました。
9月17日 名古屋まで行って、授与式に参列
しましたが、沢山の受賞者の一員として
このように座っていたのみ。
アトラクションに県警音楽隊の演奏と県警の花
の華麗な舞を楽しみました。
しかし、感謝状は会場で地元署の警察官に
没収され、改めて地元の 碧南警察署で
署長の手から 授与すると言う。ご丁寧なこと
である。再度、表彰式に参列して、いただいて
きました。
みどりのオジサン をいつまで続ければ
いいのだろうか？ まあ、あまり世の中の
役に立っていないので、これくらいは辞めろ
と言われるまで、させていただきましょう。
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2009/10/6
9月から真面目に学び始めた
真 宗
であるが、長年の怠惰な生活が祟り、本を開く
と とたんに 睡魔が訪れる。
加えて、短い文章を読んで、とにかく自分で
考えなさい！！ という勉強なので、思考の
習慣のない人間にとっては、かなりシンドイ
と、始めたばかりから息切れ状態である。
しかし、宗教の歴史など、いままで知らなかった
ことに触れ、新鮮な感覚も味あわせて
いただける。
毎朝、お朝事を兼ねて 声明の
練習をするが、キ－が高くかなり喉を絞って
大声を出しているので、浅田飴が必要である。
先日、報恩講の助音（じょいん・勤行のサポ－タ）
の練習に参加したとき、講師の先生が、
「真冬でも おつとめ中は汗をかきます。」
と言われていたので、声明方はアスリ-トなのだ！
と実感する。親鸞聖人をはじめ、蓮如さん
法然上人も当時としては、かなりご長命なのは
毎日の勤行のおかげなのかも知れません。
さて、 真宗聖典を新しく購入しました。
左が 真宗大谷派のもの、右が 本願寺派のもの
です。それぞれ一長一短ありまして、中を見ると
本派のものは 注釈版なので まったく原文の
漢文がありません。漢文も見たい（読みたいとは
書けません、読めないので）ですね。
しかし、本文中の難しい言葉は下段に解説が
してあり、別に仏経用語の辞典を引かなくても
いいので便利です。また、最大の特徴は巻末の
索引ですね。用語から本節のペ-ジがすぐに
引けるように工夫されています。例えば
私のペンネ-ムの破旬氏の住む
他化天・・・・・ｐ441、ｐ575
とすぐに探せます。これはかなり好評で
8月に参加した講習会で隣に座っていた
お同行は、改版されて索引が追加された
ので、真宗聖典を買い換えたとそうです。
この二冊の聖典が本棚の肥しとならぬよう
勉強いたしましょう！！
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2009/9/30
お通夜の 志 の封筒に
目 覚
と書いている、熊本のことが詳しく書かれた
ブログを、いつもコメントしていただいている
junさんに教えていただきました。
これから書こうとしている、先回の元気塾の
講師の川瀬先生に教えていただいた
目覚 に関するエピソ-ドを読んでいただく
まえに、そのブログも是非お読み下さい。http://homepage3.nifty.com/houtokuji/12houwa.htm
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2009/9/28
組（そ と読みます）の勉強会である
ふれあい講座「心の元気塾」
の2回目が昨日ありました。
講題は「のしぶくろ に どんな言葉を
書いたらいいのですか？」
という、世間の悩みに答えようというもの。
そもそも、お通夜や葬儀に持参する志に
のし の付いた袋は使用しない から
始まり、通夜に書く言葉のいろいろが
紹介された。当地では
お淋見舞
と書きます。ほかには 伽見舞 など
とも書きますが、熊本のある地域では
目覚
と書くところがあると、紹介されました。
なかなか、深いことばですね。
その後、 この 目覚 という言葉を
通夜法話で 紹介したことにより
とんでもない家庭問題に発展し、最後は
喪主家族全員の 目覚めに帰結した
面白おかしい事例が紹介され。爆笑と
ほろり涙の塾生の受け取りがあった
ようです。
最後に行われる、3つの班の代表に
よる 感話 も3人ともそれぞれの
受け取りを ちゃんと話され盛会で
有りました。
それにしても、班での話し合いも
お互いによく知らない人たちでの話し合い
なのですが、こころの内を吐露できる
不思議なこの場が
ありがたいことでありました。
阿弥陀さんに 感謝！
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2009/9/26
たまには 食べ物を
よく似た格好をしていますね。
右は 冬瓜（とうがん）白い小さな毛が
あります。夏に収穫されるのに 冬のウリ
とは、なんでか？？
このまま、涼しい日陰に保存しておくと
冬まで保存でき、美味しく食べられるから
だと、聞いたことがあります。真偽は？
左は 何でしょう？？
こちらは 冬 ではなくて ウエスタン
西 の ウリ と書きます。
そう スイカ（西瓜）です。
知り合いの八百屋さんの店先に
段ボ－ルにいっぱい入れて特売を
していました。驚くほど安価で
値段の割りには、鮮度も糖度も
なかなかのものでした。
昨日、もう売っていないだろうと
思いましたが、寄ってみたら、
小さいものが 5個 売れ残って
居ました。お店の大将に 連れ合いが
全部買うので 安くして！！と値段
交渉したところ。
5個で ナント 300円で完売！！
となりました。
ス－パ－も品揃えがいいけど、町の
八百屋さんも 捨てたものではアリマセン
地元商店も 是非 ごひいきに！！！
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2009/9/25
秋彼岸会で聞いたお話です。
年季法要は
しなければならないのか？
ということから始まり
なぜ
念仏をしなければならないのか？
という問いの答えを聞きました。
私たちは 母親を縁として お母さんの
おなかから この世（娑婆世界）に生まれて
きました。それまでは母親の胎内で
臍の緒（臍帯）を通じて、栄養をもらい
大きくなり出産を待っていました。
そして、生まれ出た この世は 実は
阿弥陀さんの おなかの中だった
と言われます。そして、娑婆世界での
命が尽きて、阿弥陀さんのおなかから
浄土という世界に生まれる とのこと。
浄土に生まれるまでの
人としての生涯に、育つ栄養素は
お念仏
なのだそうです。
もし母親の胎内で臍帯を通した栄養
が途絶えたら赤ちゃんは生まれるどころか
生きて居ることすら出来ません。
だから、娑婆世界にすむ私たちは
念仏という栄養を 摂取しないと
浄土に生まれることも、生きていることすら
出来ないはずです。
私は妙にこのお話に
納得いたしました。
「飯を食って 働いている
ことが生きていると
いうのなら
あの 柱時計も
生活者である」
と高光大船師は言われました。
本当に 生きている と
言える生活を送りたいものです。
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2009/9/24
昨日はお彼岸の中日ということで
いろんなところで 秋季彼岸会 が
厳修されていましたね。
それらに お参りしたり、お墓にも行かれた
方も多いことでしょうが。高速道路の渋滞
を見るに、年に2回のお彼岸くらいは
ゆっくり、ほとけさんに会いたいですね。
さて、我が夫婦はというと。
母親を急いで支度して、車椅子にのせ
外に出し、デ－サ－ビスのお迎えを
一人で待たせて、岡崎の本宗寺さんの
彼岸会へ。（約一時間のところ）
ゆっくり聴聞したいところですが、
同時開催で 赤羽別院の彼岸会にも
お参りするために、美味しいお斎を
よばれて、すぐに碧南へ
手次寺の彼岸会の準備のお手伝い
を午後からする、連れ合いを降ろし
そのまま 一色町の 赤羽別院へ
アルコ－ルの朋でもある。
浅野眞理子師の法話を始めて聴聞し
母親がデ－サ－ビスから帰るので
大急ぎで自宅へ。
なんとも、いそがしい一日でありました。
さてさて
どんなお話を聞いてきたかは、また
後ほど、ゆっくりと書くことにいたします
タイトルの おなか から おなかへ
はその内容であります。
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2009/9/21
秋のお彼岸真っ最中ですね。
明後日が お中日（秋分の日）です。
それぞれお手次のお寺でも 法要が勤まる
と思いますが、赤羽別院でも三日間
秋季彼岸会が 勤まります。直前ですが
その、ご案内です。
いずれも、午後一時から 読経＆法話です。
法話の講師は、元気塾の仲間が勤めて
くれますので。是非、参詣＆ご聴聞を
22日 碧南・安専寺
安藤智彦師
23日 碧南・専興寺
浅野眞理子師
24日 西尾・宿縁寺
織田慶雄師
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2009/9/20
先日、名古屋の
東別院（大谷派・名古屋別院）
に久しぶりにお参りしてきました。
教化センタ－に用事が有ったので、ついで
といっては失礼ですが、用事もご縁です。
地下鉄の駅から地上に出ると
11ｃｈ 名古屋テレビの本社が有ります。
もとは、古渡城（ふるわたりじょう）という
お城があり、その跡地を拝領して
別院建てたようです。一説によると
織田信長はここで生まれたそうです。
その名古屋テレビから 別院参道が
高速道路の高架したに続きます。
ここから後方に小さく見えますが、
釈尊の一生 と 仏教日本伝来のレリ－フ
が別院山門まで続いています。
ごらんになったことの無い方は
http://www.ohigashi.net/oshiete_denrai.html
をごらん下さい。写真を撮って着ましたが
こちらのほうがチャンと説明も読めますので
ごらん下さい。
そして、一度、名古屋別院にお参りして
現物も見てくださいね。秋彼岸会も
始まりますよ。
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2009/9/19
風の盆
の越中八尾 の街中に 親鸞聖人
発見
この和讃、 平田聖子 さんが
曲をつけられています。
お寺の境内や御旧跡でもない
街中の 道端にあるのは 珍しいですね。
しかも、何気なく はな も
フレ－ムの片隅に入っています。
これは、偶然ですが・・・
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2009/9/18
この期間中、富山へ行けなかった人へ
朗 報
です。なごやで 本場の
越中八尾
おわら 風の盆
が楽しめます。
日時 10月17日【土】 午後6時半～8時半
ところ 大谷派名古屋別院（通称・東別院）
境内 （雨天決行）
入場料 500円
主催 名古屋市「開府400年記念・伝統の
音と舞」実行委員会
問い合わせ 菱川玲子さん
tel＆fax052-895-7460
携帯 090-1826-8518
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2009/9/17
「政権を取って官邸に入った場合、
記者クラブ制の中では批判は
あるだろうが、当然どんな方にも
入っていただく
オープン性を高めていく必要がある]
これは、今年5月の党代表就任会見で
公的機関での記者会見を記者クラブ員以外
にも公開すると明言した。
昨日から話題独占の鳩山氏の言である。
場所は 党代表就任記者会見場で
フリ－ランス記者の質問にたいしての答え
さらに 神保氏に マニュフェストに載せて
はどうかと問われ
「そんなのとはマニュフェストに
書くまでも無く、当然」
と答えたそうである。
小沢一郎氏にいたっては、同じような質問
をした、上杉氏に対して
「どうぞ いらして下さい」
とまで言われていたそうですから
昨日の 首相官邸記者クラブの
記者会見 上杉氏 も 神保氏 も
当然、入場して、辛らつな質問をしたので
しょうね。一般マスコミでは、彼らの質問
部分はカットされて、まったく報道されない
ので、一般の私は知る由もありませんがネ
前にも書きましたが、ソビエト連邦
U S S R
はペレストロイカで改革開放されて
解体しましたが、それを担保したのは
グラスノスチ（情報公開）であります。
政権での 最初の 情報公開の場
記者会見を 閉鎖状態で行ったとすれば
民主党も官僚組織に取り込まれて行く
スタ－トだったかも 知れません。
そういったものは 国民の見えないところで
行われるのですから。
かって 地元市役所の記者クラブと
ささやかな戦いをした事のある 破旬壮年は
心配である。
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2009/9/15
旅行記が延々と続きましたが、そろそろ
終わりにせねば！！
と、最終章というか おまけ の書き込みです
短い 短い 八尾の旅も おわら の囃子
に送られて、車中の人になりました。
久しぶりの長女・普照尼とも お別れ～
です。 お付き合い感謝！！
まずは 高山線 猪谷へ
車中では、たった一人の 宴会
そして、宴はタケナワ？
八尾で 娘と一緒に購入した、
鱒の押し寿司 おにぎり 2個と
地酒ワンカップで盛り上がりました
が
これが、大変なことに・・・・・
猪谷で高山行きに乗り換えてから
睡魔が訪れました
すっかり寝込んでしまい、高山駅に
到着しても、そのまま折り返し運転される
列車であったため、誰も起こしてくれず
あわや、飛騨古川に連行されるところ
でした
そのまま、乗っていると、高山で
お泊りさせられる ところでありました。
くわばら クワバラ
かくして、二日間の
短くて ナガ～ィ
内容の濃い
旅行が終了いたしました。
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9月1日～3日の間は、高山線
富山---越中八尾
の間は、大変な混雑であります。JR西日本の
動員できる、ディ－ゼル車両を総動員して
臨時列車ダイヤを組んでいるそうで
乗客もいったん駅改札を出て、整理券を
GETしないと、列車に乗れません。
幸い早い時間帯に八尾に向かいましたので
その必要なし！！
去年も載せたけど、駅トイレも
風の盆
徒歩で、踊り会場の多くある地域へ
このお祭りのル－ツでもある、名刹
聞名寺
本堂が踊り舞台になっています。
ここは、浄土真宗 本願寺派のお寺です
踊りの合間に 住職がミニ法話をされる
そうですが、とてもその時間帯までは
今日中に愛知に帰るので、居れません。
境内には 風の盆 にちなんだ石碑が
たくさんありました。
そして 午後2時半ころより、各町内で
踊り開始
まだ暑さの残る時間帯、踊り手 も 囃子手
も 大変です。これから夜中の12時近くまで
各町内、場所を移動したり、流したり
して、踊り狂います。唄もマイク、スピ－カ－
なしの、生唄なので、歌い手が一番大変
なのでは・・・・
男性も 女性も 笠を被って居ますので
顔が見えません、衣装も町内で決まって
お揃いなので、若い女性が唯一個性を
出せるのは、髪型と髪飾りのみ
観客の一番前で見ていると、目の前を
この うなじ が通りすぎますので
ドキッとします、なぜか・・・・・
以後は、お祭り番外編
亀も浮かれて おわら
飛脚と ツ－ショット
チャンと笠をがぶっていますが、顔が
でかいので 丸見え
中身は
でした。
なごり惜しいけど、16時45分発の
高山方面 猪谷行きで 八尾に別れを
告げました。
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>
2009/9/13
とうとう、最終目的県 富山です。
金沢・兼六園を諦め、早く富山に着いたので
昨年も乗った ポ－トラム に飛び乗り
終点 岩瀬浜へ GO！！
いつ見ても スマ－トでカッコいいですね
席は空いているけど、乗るのは運転席横
岩瀬浜は 北前船 の交易で栄えたところ
古くからの 造り酒屋の白壁も
北国街道の町並みも、きれいです
観光バスで 女性（私と同年代）の団体も
展望台があり、行って見ると、この高さで
エレベ－タ－無し、汗をかきかき
ガラス越しに 立山連峰 がうっすらと
見えます、雪のある季節は綺麗だろうナ-
娘と待ち合わせの 富山駅へ 戻り
お昼ごはんは やはり
ちょっと奮発して てんぷら と 稲荷すし
を追加しました。 娘は
冷やしトロロそば こちらも美味しそう！！
さて、おなかも膨れたので いざ
越中八尾へ
to be conteinue
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2009/9/11
あるブログへの 小生のコメントで
短か～い 問答 が有りました。
--------------------------------
記事
Commented by 釈破旬
Commented by 000000
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2009/9/11
今回の旅行の宿泊は 加賀百万石の城下町
金 沢
過去 3度訪れているが、泊まるのは今回が
初めて、といっても 激安の 駅前ビジネス
ホテル 素泊まり 3300円也
駅前の有名ホテルには 明日行く
越中八尾 風の盆 ツア－ ご一行様の
名前が書かれています。
フロントで対応してくれた女性、娘さんが
安城に住んでいるそうです。
zzzzzｚｚｚｚｚｚｚｚ・・・・・・・の後 日が変わり
いつもの事ながら、5時ころ目が覚める。
5時半に娘に モ－ニングコ－ルすれど
応答なし。
散歩がてら、町をみようと 兼六園方面に
歩き出すと。途中に 東本願寺の金沢別院
に出会った。入り口に居た人に
「お朝事は 何時からですか？」と尋ねると
もうすぐの 7時開始とのこと、兼六園は
中断して、そのまま お朝事 のお勤めに
参加。猛スピ－ドの阿弥陀経には
ついていけず、ただ聞くのみ
どうして、こんなに早く読むんだろう？？？
お隣で一緒にお参りしていた女性と しばらく
仏法談義をたのしんで、境内を散策
花祭りの象さんや、お釈迦様？もお出迎え
山門も 立派！！
ここを出て、兼六園へ
と思って歩いていると、途中に有名な
近江町市場
発見、色気より食い気とばかり、飛び込んで
みると、まだ開店前の 準備中で有りました。
さらに 兼六園方面に歩を進めると
大谷廟所がありました。
ここまできて、まだ兼六園は遠そうなので
気が変わり、早く富山に行き、路面電車の
ポ－トラムに乗ることに変更し。再度
近江町市場に寄り、娘の好物
蒸かし芋
をお土産に購入、100円也
ホテルに帰り、急ぎ身支度をして、金沢駅へ
次は 富山編 であります。
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2009/9/9
京都駅で腹ごしらえを終え、いざ北陸へ
先回夜で見ることが出来なかった
余語のうみ
余語湖も今回はまだ明るいうちに通過した
ので、車窓から眺めることができました。
乗り換えの地、敦賀に着いたときはもう
日が暮れていて、少し時間が有ったので
改札を出て見ました。
駅前にはタクシ－乗り場は当たり前ですが
ここには
ベロタクシ-の乗り場がありました。
インドなどで走っている、輪タクの現代版
であります。営業時間が終わっていたので
客待ちしている、ベロタクシ－はいません
でした。
敦賀から福井までは
これにのりました。なにやら高級感が
漂いますが。車両はかなり古いものでした。
昔の特急列車でしょう。チョッピリ得した
気分ﾃﾞｽ
福井といえば、今庄そば です。
ホ－ムの蕎麦スタンドは営業終了
急いで改札を出て、夜の盛り場を散歩
して、駅に帰ると、改札横に
駅蕎麦屋がありました。
今庄そば 280円也 割り箸あり
京都駅のと合わせて、ワンコインの
ぷち グルメ
でした。これはこれで楽しいのですよ！！
今晩は、金沢でお泊りです。
やっとのこと、一日目 シュ－リョ－
長い・ながい。ナガイ 一日でした。
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さて、今回の旅行？の目的である
入学式 
に参列するために、再びバスに乗り京都駅へ
東本願寺には、今回お参りする縁が無く
改修なった、ピカピカの 御影堂 に
車窓から手を合わせました。
京都駅でバスを乗り換え、西本願寺へ
残念ながら、バタバタしていて写真が撮れず
映像なし
たったひとつ、西本願寺で確認したかった
阿弥陀堂 と 御影堂
の 段差 だけはカメラに収めました。
前にこのブログで書きましたが、阿弥陀堂
の床よりも御影堂の床の高さが低く作られ
ているのです。この写真は両堂をつなぐ
渡り廊下の 御影堂側です。
立ってみえる 阿弥陀さまの 足
の位置と 座ってみえる 親鸞聖人 の
頭の位置が 同じになるように作られて
いるのだそうです。聖人が
仏足頂礼
されている姿なのだそうです。
入学式終了後 記念撮影をして
最初の授業 3時限を受けました。
16時すこし過ぎに下校して。次の目的地
北陸・金沢へ
その前に 駅ホ－ﾑにお蕎麦屋さん発見
遅めの（かなり）昼食に
掛けそば 一杯
ここは、てんかす乗せ放題の上に
環境に配慮して、割り箸 NO！！
完食！！ ご馳走さまでした。
ちなみに、ここの掛けそば 安い
220円也
まだ少し 一日目が続きます
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2009/9/8
京都というところは、先回の書き込みの
お龍さんの実家跡のように、歩いていると
いろんなものに遭遇いたします。
親鸞聖人ご遷化の地といわれるところの
ひとつ 善法院跡（御池中学）から京都駅
方面のバスの停留所に向かい途中
金箔屋さんがありました。今晩泊まる予定
の金沢が金箔の製造地として全国シェア
一番ですが、消費No.1はやはり 京都
店内には 金箔を押した 自転車が
さらに歩くと わが地元の 信長 最後の地
本能寺がありました、ここは
この 辻説法で有名な 日蓮上人の
日蓮宗の本山でありました。そして、ここも
本堂は修理中であります。そこからさらに
東へ進むと 左手に
京都市役所がありました。バスに乗り
烏丸通りを南に 烏丸松原で下車し
親鸞聖人入滅の地 といわれる
光円寺 です、石碑に 月輪本荘 と
有りますが、どこぞで聞いた事のある名前
意外と 小さな お東の寺でありました。
帰洛されてからは、転々と住まいを移され
隠れるように暮らしてみえたようですので
こちらがホントかな？？
TO BE CONTINUE！！
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2009/9/6
島根のお寺のブログに 東三河の鳳来寺山
の コノハズク の鳴き声を紹介したところ。
検索でみつからなかったようである。
ご存知、この鳥は 三帰依 の
仏 法 僧（ぶっぽ-そ-）と鳴きます
紹介した手前、聞けないことに申し訳なく
思い。私なりにいろいろ 探してみたら
わが県の
コノハ警部（愛知県警のマスコット）
のものではなく。同じ真宗の法義の 淳い
福井県のものが見つかった。
鳥でさえ、三帰依を唱和しているのですから
人間の私たちはも お念仏
居たしましょう！！
http://members.jcom.home.ne.jp/jijibaba/arasimadake.html
何種類かが 聞けますが いずれも
仏 と 法 しか発音していません。
一番最後のものは、どうにか 僧 と言って
いるようです。
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2009/9/6
みんなで無農薬・有機農法で育てた
お米が届きました。
今年は一反５表の収量でした。
多いときは７表取れていたので、今年は
不 作
お米の粒も小さいそうです。
でも重量にたいする粒数は多いので
たくさんの米粒が食べられると
前向きに考えましょう。
問題はお味ですが、育てた米は
おいしいに決まってます！！
まずは仏前に
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2009/9/6
1日の朝一番の東海道線刈谷発の普通電車
に乗り込み、一路 京都へ
本山には11時過ぎまでに入ればいいので
それまでの2時間ほどを、京都見物
まず、最初に 六角堂・頂法寺
そして、山門
親鸞聖人が29歳のときに聖徳太子の夢告
を受けて、比叡山を いでた ところである。
しかし、ここには何度もお参りしているので
お参りだけにして
本当の目的地、お向かいの
六角会館
で大峰顕師が、この会館で連続講演を
された（現在進行中ですが）講述録
8冊を購入。
徒歩で、親鸞聖人が 念仏の息が絶え
往生の素懐を遂げられたといわれている
場所のひとつ 善法院跡へ
途中 京都らしいレストランを発見
自然食バイキングですか・・入りたいけど
おなかもすいていないし 我慢
その道向かいには
坂本竜馬さんには興味はありませんが
お龍（りょう）さんは、写真を見る限り
かなりの 美人
京都は歴史がゴロゴロしていますね。
そして
ここ 御池中学は
だそうである。そして
介護を受けるお年寄りたちを運ぶ
ウェルキャブがずらり
保育園、小学校、中学校、介護施設などを
併設している、巨大な複合施設でありました。
長くなりそうなので、 続きは 次回にて
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2009/9/5
先日、京都の本山・西本願寺の
阿弥陀堂
において、中央仏教学院の入学式が
挙行された。
平日であったが、仕事を早めに済ませて、
始発電車に乗って、ピカピカの58歳になる
一 年 生
として、参列させていただいた。
受付会場にいくと、黒山の人だかりで、3つの
課程の入学制は600人をはるかにこえている
とのこと、私も同学年生が314人できました。
単に仏教・真宗の勉強がしたい人、
お寺さんの資格を得るために勉強する人、
下は15歳のお子さん（私からすると
お孫さん世代）から80歳過ぎの、
人生の大先輩まで老若男女が
集いました。
この学校は利口になって卒業
するのではなく、愚かに（自覚して）
卒業する学校だそうで、単なる馬鹿なら、
すでに卒業レベルまで到達している
私であるが、愚かさを心底自覚は、
3年間で出来るのか、いささか不安である。
そして、家に帰ってから、たった一人の
始業式を内仏の前で、執り行った。
一年生の教材一式と おつとめの 先生を
勤めてくれる。
MP3プレ－ヤ－。FMトランスミッタ－
ラジオの面々。
これから見捨てずに、よろしくお願いします。
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2009/8/28
先ほど、パソコンが 復活 しました。
結局、新規（といっても中古）にパソコンを購入
してしまいました。
OS も windows2000 から XP に格上げです。
メモリ－も 256 から 512 になりましたので
は はや～ィ！！！
しかし、この不景気に 出費がイタ～イので
何とか安くて、いいものをと昨晩夜遅くまで
娘のパソコンに噛り付き。めでたく落札いたしました。
本体のみで 2500円（taxつけて 2625円）で
ありました。しか～も、取引のオ－クションショップ
が隣町の半田市、本日引き取りに行ってきました。
代金振込み料 と 宅配費用が ゼロ
おまけに、店長から、いろいろ教えていただきました。
さ～て
これから、バリバリ 書き込むぞ！！
内心、パソコン不在の短い期間、いかに この小さな
箱 と 画面との対面時間を費やしていたかを
思い知りました。
来月から、真宗の勉強が始まります、パソコン控えて
本の虫 にならねば！！
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２００９・８・２７
昨日からパソコンが使用不能になった。
英語で何やら説明している画面しか現れず、読んでみると
（なんとなく解る程度ですが）ウィルスに感染したから
ハードディスクをチェックしなさいと、のたまわっているらしい。
チェックしろといっても、どうすりゃエエンヤ？
うんともスントモいいません。したがって、ブログの書き込みは
しばらくお休みいたします。
もう何年も2000円で購入したパソコンを使っていたので、
そろそろ寿命か？？
しかし、蓄積されたデータや更新していた人たちの
メールアドレスが 使用不能。
バックアップを全く取っていないので、
涙・ナミダ・なみだ
であります。
諸行無常でありますな～
では、金策がついて、新しいパソコンがお嫁してくるまで
皆さん、お元気で！！
ちなみに この書き込みは 次女のご好意により、彼女の
パソコンからお届けしました。
>
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２００９／８／２５
法子ちゃん に込められた願いは解りましたが
自分の名前 正三（しょうぞう・・・俗名）
に込められた願いは 何だったんだろう？？
名付けたのは 祖父・二郎さんとのことであるが
当然 この世の人ではない、その息子（わが父）
も お浄土に還ってしまっている。 たぶん
ご存じだろう、生みの親（母親）は健在であるが
30年近く前から ことばを失っているので
たぶん訊いても、答えられないだろう・・・
そこで、一人勝手に推測してみよう。
仏教をかじっているので、法子ちゃんの
おじいちゃんではないが、仏教的にその理由を
考えるに
三業を正しく保って欲しい
と。、先日聴いたばかりの法話から憶念してみた。
三業 とは 身 口 意
の三つのことだそうです、確かに自分でも悪いと
わかっていても、身体でしてしまうし、
意識しているときも、いないときでも、相手を
傷つけてしまうことばを口にしてしまいます。
身や口に表さなくても、心の中で他の人を嫌ったり
恨んだり、憎んだり、あろうことか 無視したりします。
無視すると云うことは、存在を抹殺するわけですから
殺人です。子供たちがイジメでする、シカト
は 殺人行為なのですよ。
いま盛りの、せ ん き ょ
太郎ちゃん、一郎くん、邦夫さん、瑞穂ちゃん
一度、自分の名前に込められた、大きな願いを
思い出してみよう！！読者の皆さんもね
昨日、連れ合いの診察のアッシ－君を拝命したので
病院の待合室で読んだ、仏教伝道会発行の
仏教聖典
に、政治家の心得を釈尊が説いたところがあった
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
政治の上に立つ人は、まず仏の教えを
信じなければならない。もし政治を行う人が
仏を信じ、教えを信じて、慈悲深く徳のある人
を敬い、これに供養するならば、敵もなく、
恨みもなく、国家は必ず栄えるに違いない。
そして国が富み栄えるならば、他の国を
貪り攻めることもなく、また他を攻める
武器も必要なくなるであろう・・・・・・・・
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
仏教というカリキュラムを 政治家の必須に
しないと、戦争もなくならないし、少欲知足で
経済も安定しないのではないだろうか？？？
政教分離 と言うけれど、精神だけは 分離せずに
ドンドン 採用して欲しいものである。
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２００９／８／２５
世の中を お騒がせしている 一人 でありますね。
それにしても報道量が 破格の多さでもあります。
子供が（小さいとき）彼女の歌のファンでした。その後
いろんなドラマなどにも出演して、好感度の高いタレント
さんでもあったので、余計にこの落差が激しく、過剰報道
になっているのでしょう。
さて、彼女の名前、憲法の 法 の字を のり と
読ませています、憲 の字も のり と読みますね。
仏教徒としては 仏法 を連想しますので、名付けた人は
そんな関係の方ではないかと、以前から思っていました。
先日お聞きした法話で 九州・門司出身の講師の先生が
「彼女は 近く（門司）の本願寺派のお寺の門徒さんの
家にご縁があり、おじいさん（たしか）が 仏法を聴く子に
育って欲しいという 願いを込めて 法子 と名付け
られた」
と言うようなお話をされていました。やっぱり
そうでしたか！！
私の知り合いのお寺の娘さんにも 法子さんという
人がいます。
講師の先生が、自殺予告のメ－ルをもらい、警察とも
相談して、現場に説得に行かれたそうです。
「誰にも 毎日 まっさらな一日が与えられているんですよ」
と言うようなことを話され、説得されたとか
（注・ちゃんと聞いていない人なので実際に云われたことと
違っているかも知れません、このようなニュアンスということで
ご理解を！！）
確かに、そうですね、誰にでも平等に新しい一日が
訪れます、それも始まりは まっさら 真っ白です
彼女（収監中の）にも この まっさらな一日を生きて
くれることを、願いましょう。・・・
しかし、介護をしていると、一日の終わりも、始まりも
節目がハッキリしません。まあ、お日様が上がった時を
一日の始まりとしましょうか、もうすぐ夜が明けそうです
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２００９／８／２３
年から年中 自宅兼工場で仕事していますので。
通勤ということは有りません。従って
人と会うこともあまり無いのです、ましてや若い女性の
顔をみることは、テレビ以外は皆無
旅にでると、若い女性が見れるので いいですね！
また、最近 若い女性だけでなく、車窓からの景色で
咲き誇っている 花 を見るのも楽しみになって
来ました。（花って顔をしてないって？）
これも、歳を重ねてきたせいでしょうか？？
冒頭の写真は 大糸線 南豊科 駅に停車中
満開の花が有ったので、思わず パチリ
百日紅（さるすべり）の花でした。
あまり花の名前を知っているわけではありませんが
さるすべり を漢字で書くと 百日紅 となるとは
ビックリですね。確かに花の寿命が長く
真っ赤な花が１００日とまでは行かないけど
咲き続けています。
さて、後の二花は？？？クイズじゃないけど
木槿（むくげ）も元気よく咲いていますね。
この花、お隣の 韓国の国花 だと言うこと知ってました？
なぜ、この花が国花に選ばれたのか、知りたくて
韓国領事館に問い合わせて見ました。親切にメ－ルで回答が
有りましたよ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「今より１００余年前、我が国にも新文化が入ってきた。
西洋人の往来が頻繁になった。その当時の先覚者であった
尹ジホ氏等の發起により洋樂隊が組織され愛國歌を創作し、
愛國歌の「木槿 三千里 華麗 江山」という句節を入れたことから
木槿が朝鮮の国花になったという記録があります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
だそうです。いずれにしろ韓国では大変愛されている花で
「木槿の丘」とは 韓国のことを指すそうです。
さてもう一つ
ノゼンカズラ です。この写真は市内の 真宗寺院
東正寺 の山門のとなりに咲いていた物です、もう盛りを
過ぎて残り少なくなってしまいました。ついでにブログで
本堂をお参りしてみましょう。
一般的な真宗寺院とは、寺の造りが違いますね。
真宗に転派する前の本堂なのかもしれません。
と言うことは 五〇〇年も建っている？？？
旅行を終えて、花の写真は冒頭の物しかないので
あとの２つの写真を撮ろうと、町を見渡すと
あるわ有るわ、あちこちにこの三種類の花が
咲いています。人間（特に自分は）意識してみないと
目にはしていても見えていないものですね。
目だけではなく、口も 鼻も 耳も
意識して使わないといけません。
さあ、今日は 本願寺派のお寺での 夏期講習
に参加させていただきます。
耳をそばだてて、聞 ではなく 聴 で
聴かせていただきましょう。
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２００９／８／２１
子供の書いたものを目にして
ド キ っ と
することがある。先程、あるお寺の掲示伝道の
ア－カイブズを読んでいたら、こんなのが有った
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「お父さんへ」
私は生きるために 生まれてきた
親に怒られるために 生まれてきたんじゃない
親というのは 木の上に立って
子どもを見るって書くんだよね
お父さんは木の上に立ってない
子どもの上に立っている
小五
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
あなたの云うととおりです！！素直に
もう一つ
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
私の家族は 母と二人だけ。
母は家のため 私のために 働いている。
だから私も 母のために家事をがんばる。
それが私なりのお母さんへの恩だから。
小六 女の子
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
クク～ッ！！ こちらは うちの娘に読ませたい
前のは読まないでくれ
子の上に立つ 父 より
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２００９／８／２０
ブログも書くネタが無いと書けませんし、ネタは有っても
ずぼらな小生はキ－が進みません。
しかし、読んでくださる方からのリクエストがあると
書く気がが ムクムク と起きてきます。
これも 他力 と言うのでしょうか？
さて 信北道中
これは信濃路から北国街道の旅 と言う意味ですが。
ほとんど電車（一部ディ－ゼル車）に座っていただけなので
観光地らしい物は、出てきません、視点が違って
これも一興かと（一人思う）
旅行というと、いろんな楽しみが有りますね。
景色、温泉、出逢い、etc
その中に、その地方の 味
がありますね。もっとも、今回はほとんど町に出て
食堂などで、食べる時間がなく、それより
財布のなかには 野口英世博士を印刷した紙が
3枚ほどしか入っていず（これも不況の影響デス）
とても、グルメとは行きません。
そこで、にわかに脚光を浴びてくるのが、
窃かに全国に隠れたファンの多い
駅そば（ホ－ムの立ち食い蕎麦）
私は、これが だ～い 好き
なのです。今回のル－トは有名な 蕎麦 の
ル－トでもあります。
信州そば
立山そば
今庄そば
まずは 信州そば で腹ごしらえ・・・
しかし、松本駅で食べたのですが、写真を取り忘れ
そば の映像ありません。代わりに
大糸線ホ－ム のそばスタンドに珍品発見！！
先程、お隣のホ－ムで 信州そばを食べたばかりなので
さすがに連続2杯は、お腹も財布も厳しいので、
100円ならばと、デザ－トとして食べることに。
「スイカ一切れ！」と注文したら、「食券をかってね」
との昔のお嬢さんの返事
出されたのが、これです。赤みが薄ので、甘味は？？？
結構あまくておいしかったです。
先程の 元お嬢さん 「ゆっくり食べてね、お塩もどうぞ！」
無機質な券売とは反して、サ－ビスは 良かったデス。
次回は 立山そば だ～ィ 乞うご期待！！
ｐ．ｓ．
細かい話ですが、松本駅1番ホ－ムのそば屋さんよりも
大糸線ホ－ム6番のお蕎麦の方が 掛けそばで
10円 安い 味は食べ比べて無いので 不明
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２００９／８／１８
おらが別院・三河国赤羽別院
の地域教化センタ－・くらし部主催の
おしゃべり会が本日、別院本堂で開催された。
お寺に くらし部 とはちと 意味不明と思われるが
およそ、仏法は私たちの暮らしを離れたところに
存在しないものなので。これはこれで 正解なので
あります。何を隠そう（隠してないが！）私は
この くらし部 のスタッフを拝命しておるのです。
何をやっても（公序良俗に反すること以外はの意）
いい部会なので、スタッフで智慧を絞って
小学校の養護教員（保健室の先生）にいまの
子供たちの様子などを、聞いてみようということに
なって、の 今日でありました。
講師の40代の先生（女性）は会場の本堂に入るなり
「場違いの所に来てしまいました・・・」 とのこと
結果的に 全く場違いな方でなく、話をお聞きする
ほどに、参加者はその内容に聞き入り
本来、寺の機能が担わなければならない、役目を
学校という場で果たしていただいていることが
極めて、素直に頷けました。
詳しい内容については、後日（リクエストコメントが有れば）
書くことにいたしましょう。
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２００９／８／１７
昨晩、21時半ころのことである。
今回の旅行中に、この本だけは
なんとか読むぞ！！
と、たったの一冊だけ荷物に入
れておいた。
その本を、夜になって景色も見
えないので、読んでいたら
俳人でもある、著者の 大峯顕先生 が芭蕉の句を引用
されていたところに当たった。
鳥どもも 寝入りているか 余呉の海
という句であるが、この本のなかで、先生が俳句を引用されたのは
この句だけで、ほんとに偶然なのだが、丁度読んでいる時間に
乗っている電車は、敦賀から米原までの 北陸本線
余呉駅に着かんとしていた。
こんなことって あるんですね～ェ
だから、どうだ！！と言うことは何もないのですが
今回の旅行で、強く印象に残った出来事でありました。
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２００９／８／１７
昨日、一日かけて 鉄道満喫の旅
を楽しんできました。
もっとも帰ってきたのは、日付が変わって
今日の夜中でした。
新幹線や特急を使えば、大した距離では有りませんが。
普通列車で移動した距離
730．6km
は大変な距離で有りました。
乗車して下車するまでの時間、実に
18時間２０分
その内、車中時間
14時間58分
日頃、時間に追われ（納期とも）た生活をしている
身としては、なんとも、贅沢な時間の使い方では
有りませんか？？
今日からまた、時間に追われる生活の
再 開
もっとも、不景気で仕事が激減しているので
あまり、仕事には追われていないのですが
借金が 追いかけてきています。また
仕事（会社）以外の 仕事には追われています。
珍道中記 は ボチボチと書き込むことに
いたしましょう。
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２００９／８／１５
今年のお盆は、我が家の仏間にニュ－フェ－スが到来し
部屋が賑やかくなりました。
真宗大谷派は葬儀屋さんが、葬式のセット品として
販売している（ほぼ強制状態のように）
盆提灯
は正式では有りません。
正式には、このような灯籠をお飾りするのだそうです。
切り子灯籠
と言います。手次の 安専寺 さんが
一対 内仏用のものを 新調されたので、今まで飾ってみえた
物を いただきました。三河地方にチェ－ンで店舗展開
されている。永田や仏壇店さんが、簡単に組み立てられるように
安専寺住職の指導を受けて、製作販売されているものです。
右の物が旧型で、不具合を改良して左の新型をつくり
現在、販売中であります。値段もかなりお手頃で
30000円/一個
だそうです。お盆が今日で終わるので、遅きに失したかも
知れませんが。お盆の提灯を購入予定の、大谷派の
お宅は、ご一考されてはいかがでしょう。
ちゃんと中に電球が入り、お明かりもともります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
しかし
先日テレビで見た、怪談・牡丹灯籠
で幽霊が、この灯籠そっくりの物を持っていました。
もっとも白、赤、青の部分と回りにぶら下がっている
柳の枝のような物は、ありませんでしたがね。
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２００９／８／１５
今日は 敗戦記念日 であります。
世間では 終戦記念日 と言うそうですが、終戦と名付けると
なぜか、他人事のように聞こえませんか？
テレビの地上波も 衛星放送でも 戦争の番組が目白押しですね。
九段の或る神社には、在職中大手を振ってお参り出来なかった
方々も、大手を振ってお参りされたようです。
千鳥ヶ淵 にも ちゃんとお参りしてね ネ ne！！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
さて、大糸線ですが、以前から一度乗って見たかったところでして
明日に、こちら東海道線・刈谷の始発 ０５：３８に乗車し
最終の ０：０９で帰着予定
で、終日電車の旅
それも、普通電車です。末娘が先日 青春１８きっぷ
を利用して、姉の住む 長野県・上田に行ったので、
まだ、3枚乗車券が残っていて、その活用にと、一日
介護士を免除してもらい、大旅行と洒落込みます。
しかし、この 大糸線ですが、長野県・松本から
新潟県・糸魚川間の路線なのに、何故 大糸線と云うのでしょう？？
松糸線 又は 糸松線 でないのは・・・・・・？
帰りは金沢、敦賀、米原経由なのです、このル－トでないと
その日の内に帰れないのですから、東海道線沿線に住む
私としては、交通機関の不公平を感じます。
折り返しの糸魚川には たったの 10分間の滞在となります。
ホントは駅から町へ出て、フラフラと歩き回りたいのですが
無理みたいです。
この路線、景色がすこぶるよろしいとのこと、オンボロデジカメ
で写真が上手く撮れたら、ブログにもアップしましょう。
この時期、高速道路が1000円乗り放題と言うことで
ラッシュ
と報道されています、元来の通行料から千円引いた残りは
税金で補填して、JHに支払われる仕組みですので、利用された
方々は、利用せずに負担だけをさせられる国民に感謝しましょうね。
地球温暖化の視点からしても、あまり良い政策とは思えません。
一方
私の場合はほとんど CO2 を増やさずに旅行しますので。
名付けて エコツ－リズム としておきましょうか・・・
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2009/8/12
おらが 別院 三州国赤羽別院（愛知県三河地方）
のブログに或るお寺で いのちについてのお話を
産婆さんがされたことが紹介されていました。
確かに、どんなひとより、にんげんのいのちに一番
たくさん関わったお方であります。それも 生かす方向で
私も聞いてみたかった デス
http://d.hatena.ne.jp/akaba/20090811#c
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２００９／８／１２
東西本願寺 ならぬ 東西蓮成寺 共催の
三日間の 暁天講座
が終了した。初日は二度寝してしまい、少し遅刻したが
どうにか皆出席することができた。
同じく 親鸞聖人の教えを伝える、本願寺派 と 大谷派
であるが、このような行事を共催すると、困ることがある、
お勤め の節が違うのである。他にも違うことが沢山
あるが、門徒レベルでは、これが一番の問題点です。
そこで、昨年からはじまった 共催暁天講座 では
真宗１０派 共通のお勤め
意訳 正信偈
を採用している。大谷派（東）では滅多に使われる
ことが無いと思うが、実は 我が家では
ずいぶん前から 漢文の 正信偈 の拝読をやめ
こちらのものに変えたので、ド～ンと来い！！である。
また、宗派の紋 も違うようで、大谷派では
藤の花(房）が八つ 付いている、八藤紋が使われる。
一方、本願寺派では、下がり藤ですね。
しかし、新装なった、西本願寺の御影堂の屋根には
八藤紋が掲げられているそうです。
この映像は、どこかのHPに有った物を借用しましたので
正式な物ではないかもしれません、こんなイメ－ジくらいに
考えましょう。
ちなみに、我が手次寺・安専寺は
三藤紋 というか 藤巴 であります。
先日、時代劇の
「鬼平 犯科帖」
を見ていましたら、主役の長谷川平蔵
（間違っても 竹中 ではありません）
の胸の紋はこれでありました。
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２００９／８／１２
名古屋にある、同朋大学の正門の伝道掲示板に
こんなことが書いてあるそうです。
お前の学びは 大丈夫か？？
と云われているようです。よく噛まずに、鵜飼いの鵜
のように、丸呑みしていますし、それより食べる量が
ダイエット食のように、極めて少ない！！
メタボ食を減らして、仏法食 をふやさねば！！
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２００９／８／１０
昨日のことである。
長崎の原爆の日の式典が
始まる少し前、2階自室の生まれて初めての
大掃除をしていた、次男に声を掛けた。
式典を一緒にテレビで見ようと思っていたのであるが、
返事をすれど、結局降りてこなかった。まあ、
無理強いしてもと思い、二度目の声は掛けずにいた。
当の本人は、数日後に彼女が部屋に遊びに来る
というので、ゴミ箱状態の部屋になんとか座れる
スペ－スを確保しようと、孤軍奮闘していた訳である。
しかし、しかしである。
後ほど雑談のなかに、原爆式典の話がでてくると。
「長崎の市長も、広島の市長と同じことを
いっていたね」
と曰う。 な－んだ
ちゃんと小うるさい親の意図を 察知 して
ちゃんと自室のテレビで 式典を見ていたようである。
この次男、小学生の時に、兄と二人だけで
青春１８きっぷ を使い、普通電車を乗り継いで
日帰りで、広島に旅をした経験がある。
やはり、実際に自分の足で 立った地 のことは
見る目が違うようであります。
まだ、半分 夏休みがのこっています。この夏
青少年が一人でも多く、広島か長崎に訪れて
くれることを、期待します！！
そう言えば、愛知県の高校の修学旅行の目的地が
ワンパタ－ン の スキ－場 から
広島 に戻りつつあるように聞きました。
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２００９／８／８
先日、９月から、仏教・真宗を学ぶために、通信制の学校に
入学することを書きました。しかし、いくら通信制の学校と
いえども、授業料が必要です（かなり安いのですが・・・）
昨年末からの未曾有の不況で、零細な鉄工所を営む
我が社・アイデア一番 は操業以来最大のピンチで
経理担当から良い返事がありません。
そこで、お助けマンの次男が ポ～ンとその授業料を
払ってくれました。
安月給で彼女とのデ－ト代もままならないのに
有り難いことです。世の中子供の教育に身を削って
いる親御さんは多いけど、こどもに教育費を出して
もらって勉強する、親はあまりいないかもね。
このご恩を忘れずに、精進いたします。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
そう言えば、今回の不況は
ひゃくねんに一度のふきょう
と、この国の総理大臣が云っているけど、先の大戦
に負けた時の 戦後不況よりひどいのでしょうか？
ス－パ－には、おいしそうなご馳走の食材が
山のように並んでいるし、お盆中は高速道路が
乗り放題で１０００円とはいえ、渋滞するほど
車が走り、国際空港にはゴロゴロと重い荷物を
引きずり、外国行きの飛行機にのる人・ひと・ヒト
僕も行きたいな～
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２００９／８／７
夏 と言えば 生ビ－ル と 暁天講座
であります。ビ－ルはさておき
暁天講座の案内を２件
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
鷲塚の 蓮成寺（東西蓮成寺共催）
8月10日（月）あさ5時45分～7時
川端 蓮成寺（本派）
講師 西尾市厳西寺住職 藤原 肇 師
「戦地への手紙が語る」
8月11日（火） 同じ
池端 蓮成寺（大派）
講師 堀江 邦子 氏
絵解き「熊野勧進十界曼荼羅」
８月１２日（水） 同じ
池端 蓮成寺
講師 蓮成寺住職 青木 馨 師
◎聴講志 三回通し １０００円
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
赤羽別院 暁天講座
８月２５日（火） あさ６時～
講師 高山・真蓮寺住職 三島多聞 師
８月２６日（水） 同じ
講師 名古屋・恵林寺 荒山 淳 師
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
他にも 行われると思います。
情報を コメントにて入れていただけると
嬉しいのですが・・・・よろしく
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２００９／８／６
今日は ヒロシマ原爆の日 です。いつも朝８時から
この日は NHK を見ます。
広島の市長をはじめ、被爆者の方々、そのお孫さん世代の
小学生のアピ－ルや発言に胸が苦しくなります。
その反面、被爆者認定訴訟の司法判断を受け入れず
不服として上訴審を戦う、国や厚生労働省のトップの
来賓挨拶に内容も不誠実ですし、読み上げる ツラ も
憎たらしいかぎりです。（具体的に タロ－ちゃんですが）
何年か前に 娘二人と連れ合いとの４人で
８月５日にこの地を訪れたことを、思い出しました。
娘は 広島焼き（お好み焼きのこと）が一番印象に
強いらしい？！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
さて、タイトルの 浜までは・・・・
です。この句は 島根県のS寺住職さんから教えていただいた
江戸中期の俳諧師・滝瓢水（たきのひょうすい）の句です。
この句の意味合いはS寺のHP
の中のバリアフリイ－ウェイ→ ひらがな法話 の中の
どうせ死ぬのだから
をお読み下さい。
で
なぜ、この句を思い出したかというと、本日のお昼の
NHKテレビで、千葉県房総の千倉の 海士 さんが
定番のユニフォ－ムの ウェットス－ツ を禁止した
との発言に耳がとまったからであります。
この夏の時期にでも、長時間水中にいると
寒くてたまらないそうです。
禁止した理由をきいて、ウ～～ムと唸りました。
「ウェットス－ツは暖かくて、いつまでも潜れるので
資源をとりすぎてしまいます。資源保護の為に
海士仲間の取り決めで、禁止しました」とのこと
瓢水の句は、自分の体を慈しむ海士さんを
詠っていますが、この海士さんたちは
自分の身体や、今の財政的幸せを犠牲にしても
子供や孫たちの未来を守りたいと云うことなのでしょう。
ウェットス－ツに代わるユニフォ－ムが 子供たちが
着古した 小中学校の校章の入った ジャ－ジ
と言うのには 笑えました！！
彼女たちの手による アワビの稚貝の放流も
写されて居ましたが、一つひとつを手でまるで
「大きく育っておくれ！！」と話しかけるように
海草の間に置いていました。
これは流されたり、ウツボに食べられないためだ
そうですがネ
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２００９／８／３
法話を聞いたり、仏教関係の書物を読む（眺める）と
ヘ～ェ と思うことがある。
２つを紹介します。（書き留めておかないと直ぐ忘れるので）
一つは、阿弥陀経に浄土(極楽）はここより 十万億仏土 の
彼方にあり、そこに阿弥陀仏が居て、今現在も お説法されて
いると、書かれています。そんなに遠いところにいて、果たして
私を救えるのでしょうか？？と思ってしまいますが、
例えば、子供が沢山いて、その内の一人が目の届かない
遠い処に住んでいたら、親は身近にいる子供より、その子が
気に掛かります。それと同じで、阿弥陀様も遠い娑婆世界に
住んでいる、出来の悪い私が、心配でならないのだそうです。
これは、夏のお文の法話で、青木馨師から聴きました。
もう一つは、内仏や寺の本堂にみえる、阿弥陀様の後ろの
光の数が、４８本あること。これは当然、４８願を表しているの
ですが、そればかりでは無いそうです、正信偈に書かれている
１２光の倍数という意味もあるそうです。１２本では寂しいので
何倍かにしているそうで、３６本でも６０本でもいいのだそうです。
これは、本願寺の月刊誌・大乗にかかれていました。
http://aidea1ban.cocolog-nifty.com/blog/
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２００９／７／３１
月の後半は、誠にい忙しい日々が続き、ブログの書き込みも
かなりサボってしまいました。今日が７月最後の日なので
なんとか、書き込みをと・・・
子供たちは 夏休み であるが、あまり姿をみません。
どこで、何をしているのでしょう。蝉とりのタモを持った男の子
は何処に行ったのやら？？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
お寺の座敷などに掛けられている額に、
開 法 蔵
と書かれているものを、よく見かけます。パソコンで検索を
してみると、出典は 大無量寿経のなかの
重誓偈（三誓偈）のなかの
為衆開法蔵
広施功徳宝
常於大衆中
説法師子吼
のその部分を抜き出したものらしい。
和訳された、お勤め用の しんじんのうた では
法の蔵を 開きては 功徳の宝 ほどこして
つねに群れいる 人々に 獅子吼ゆるごと 法説かん
とあります。
仏教・真宗 を学び始めて いつの間にか
３０年
近い年月が過ぎてしまいましたが、一体何を学んできたのか
と言う程度の 領解 すら得られていず、ずいぶん前から
基礎から勉強しなければ！！ と思いつつ
機会も、時間も、勇気も無く 悶々としておりました。
探せば有るもので、自宅にいて、仕事も休ます
通信教育で勉強できる、方法が開かれていました。
三年間掛けて、じっくり、シッカリ 勉強させていただく
ことになりました。（落第しなければですが・・・・）
仏教・真宗は 知識 ではないことを 充分知りつつも
ふかく経蔵にいりて 智慧海のごとくならん
に挑戦してみようと思います。
最近 覚える量よりも 忘れる量 の方が多いのが
気がかりで有りますが・・・・・
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２００９／７／２４
先日、テレビで 昨年、連れ合いと旅をした
高 岡
を紹介する。 遠くへ行きたい
を放送していた。高岡と言えば銅器の産地である。
その技術をいかして、大仏さんも作られてている。
仏壇に供えられている、おりん（鈴）も銅器であるが
それを逆さに沢山つるしてハンドベルのように
楽器を作った方がいて、紹介されていた。何でも
JR高岡駅の列車が発車するときのベルの音が
これで演奏された曲が使用されているそうです。
何度か聴いているのですが、全く気にも留めて
居ませんでした。次回高岡駅に行ったら、ゆっくり
聴いてみましょう。
その、おりんの音は、ちゃんと調律されて出荷して
いるそうで、番組の中でその作業の模様を
しりました。一度たたくと、3つの音階の音が同時に
発せられ､ 甲（かん) 乙（おつ） 聞（もん）
の順番に、音が消えて行くように、調律するそうです。
たたく場所によっても音はちがいますし、なかなか
一人前の職人になるのは、大変で、ほとんど世襲
で技術が伝えられるとのこと。
職人としての一生は
① 教えてもらう
② 体得する
③ 伝える
と言うことをする必要があり。最初は 5年間
ただ聴いている
だけの、作業をするそうです。気が遠くなりますね～ぇ
とかく政治家の世襲が問題視される 昨今ですが。
職人の世界の 世襲 は自分では絶対できないと
思いますが、続いていって欲しいですね！！
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２００９／７／２０
夫婦水入らずの 月命日 のお勤めと思っていたが
予想に反して
次男 茶菓子持参でギリギリ帰参
次女 雨で花火大会が延期になり在宅
といつものメンバ－での月命日となった。
加えて 長野のアパ－トでお勤めをしたという遠距離参加組と
その長女からメ－ルで連絡を受けた長男から
「申し訳ない」という気持ちが届きました。
そうそう、一人（一匹）忘れていました
お勤めをしない 犬 のシオン君も参加意図が
怪しいのですが、お内仏の前に座っていました。
考えるに
ここを去ること十万億仏土に住む 父親（祖父）から
見ると、愛知と長野なんて同じ所にいるようなものだし
馳せ参じることは出来なかった長男も、気持ちだけ
座っていれば同座しているのと 同じことでした。
賑やかな 有り難い 月命日 となりました。
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２００９／７／１９
本日は門徒としてもっとも尊敬する、先輩の命日である。
先輩の後ろ姿をみて、寺と深く関わるようにさせて
いただきました。加えて（失礼）我が父親の月命日でもある。
夜8時から、手次寺の若院さん（たまに住職）にお願いして
家族だけの月命日のお勤めをする。我が家に孫が4人
居るけれど、だれひとりお内仏の前に座らないかも知れない。
長男は どこかに行っていて、帰って来られないとのこと。
次男は 昨晩から行方不明
長女は 長野在住なので、自宅（アパ－ト）でお勤めをするそうだ。
次女は 地元の花火大会で そちらの方がいいらしい。
もっとも各人、内仏の前に座れないことを、申し訳ないと
思っているようで、祖父である、釈正覚 さんも
怒っては居ないとおもいますよ！！みなさん
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２００９／７／１９
先日、お参りした 赤羽別院の 夏のお文 の法話で
講師の青木さんが 近所に住む野良猫（まちねこ）に
餌を与える人が居るが、ウンチの始末をする人が居ない！(怒）
寺の境内がトイレ化されて、困っている、できるなら捕まえて
処分（となりに流れる矢作川の堤防に捨てる）したいが、
これをすると、愛玩動物虐待として逮捕されるかも知れない。
と話されていた。
法律で苛めたり、殺したりしてはいけない動物を規定して
いるが、動物は犬猫ばかりではなく、食卓を飾る
牛、豚、鶏、鯛、今日日本中で大量殺害予定の
う な ぎ
もすべて命をもつ、生き物である、それらを殺して罪に
問われる業者は居ない、食べている私たちも全く
罪の意識などは、無いのが事実である。
かたや、賞味期限間近の お弁当を値下げして
販売することが問題化して
モッタイナイ
と言う言葉が、再び脚光を浴びた。
私も好んで 他人に モッタイナイ、おとましい
などと云いまくっていたが、果たしてどれだけ
言葉の持つ意味を腹に落としていたか？
怪しいものである！！
日本で廃棄される食べ物は 3000万人分
にも登ると云われている。
食べ物を得られず 餓死 する人も少ない数ではない。
その人たちに対して、また、捨てられる食べ物のために
命を奪われた動物、植物にたいして。
私たちは、単に もったいない だけでなく
申し訳ないという気持ちを持たないといけないと
思わせていただいた、法話でありました。
昔の日本人の使う
もったいない
いただきます
ごちそうさま
などの言葉にすべて
申し訳ない
が、込められていたような気がします。
これからは、慚愧心を入れて云うことに
しましょう。
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２００９９／７／１５
これは当然
げ の お ふ み
と云うべきであるが、或る住職さんが
「坊守（主に住職婦人を指す）たちの話を聞いていたら
盛んに ナツノオフミ という言葉が聞こえてきた
嘆かわしい！！」
といわれていました。今日、始めて 赤羽別院（愛知・一色）
の 夏のお文 の法要にお参りさせてもらった。
大派・本願寺では、拝読者がお文を拝読する前に
短い法話（お文法話）をすることが、儀式とのことである。
拝読者は 友人のようにお付き合いさせていただいている
青木馨 師
であった。あなたにとって幸せとは？
健康、お金、柔和な人との関係？？後生＆安心（あんじん）
とは何か？というお話で有ったようなきがする。
法話のあとの質問タイムが無かったので、講師控え室まで
お邪魔して、質問させてもらった。
「今生・現世に対して、後生・後世と言う言葉が
行く末としてあるとのお話ですが、生まれる前もあるとの
法話、どのような表現の言葉が当たるのか？」
答えは
宿世・廣劫多生（こうの字が遍が足りないような？）
なのだそうです。
その他、いろいろ、現代教学の問題点などの指摘も
あり、大変勉強になりました。
問いを持って聞くことが大切と、いぜん友人から
教えてもらいましたが。
本日は、講師部屋にお邪魔した私を、お世話する
女性の方が お客さま と勘違いしていただいたのか
冷たい麦茶 と おいしい メロン が出され
遠慮無くごちそうになりました。
これは、ご利益以外の何物でもないでしょう。
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２００９／７／１２
年配の方ならご存じの 漫才トリオ
かしまし娘
の三人の、ト－ク番組を今朝テレビで放送していた。
何気なく、見ていたら、場所がとある東京の
うなぎ屋 さん
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
話が進む途中に、うな重が運ばれてきた。
すかさず長女の歌江さんは、両手を合わせ親指と人差し指
の間に割り箸をのせた。三女の花江さんは、箸を持たず
両手を合わせた。次女は割り箸を割り、食らいつくといった
感じで、食べ始めようとしていた。長女が
「あんたも、早くしなさいよ！！」と
いただきますを云うように諭すと
「私は おがまんヨ！！」と次女の照江さん
「そら～ァ いかんわ照江ちゃん」
と妹からも、きついお言葉
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
次女の照江さんは、お行儀がわるいですね。
親の顔が見てみたいものです。
でも、この三人は実の姉妹ですので、親も同じだとおもいます。
おなじ親が、同じように育てたつもりでも、同じようには
育たないものでありますね。
そんな私も、今日の昼ご飯に、いただきます を云うのを
忘れて、食べ始めてしまい、途中で云いました。
照江さんと同じように育っているようです。
その照江さん、食らいつこうとしたうな重をみて
「東京のうなぎは、縦にならんどる、しかも三本も」
「大阪は横向きに二本しか並んどらんのに！！」
とさも徳をしたように、云われていましたが、
お重の大きさが同じならば、下のご飯が見えないように
並べられていると、うなぎの面積は同じなので
徳をしたことにはならないですよ！！
そう言えば、東西の本願寺本山の御堂に敷かれた
タタミの向きが、縦横違うそうです。両方とも同日に
お参りしたことがありますが、私は全くきがつきません
でした。それを指摘された方は、目の見えない方
だったそうです。
次回、京都に行くときは、自分の目で確かめてきましょう。
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２００９／７／１１
ずいぶん書き込みをサボってしまっています。
書かねばならぬことは有るのですが、筆（キ－ボ－ドをたたく指）が
進みません。そこで、今日は猫の手ならぬ、犬の頭を借用。
頭のバ－コ－ドは別に意味はありません。お遊びです。
仏間に連れて行き、お勤めをしましたが、全く同調する意思なし。
回向が終わり。鐘（きんと書きたいが、該当する漢字を知らない）
が3つなると。あわてて内仏前に駆けつけます。理由は
ご褒美の煮干しがもらえるから。
或る法話で、15年も猫とお勤めしている住職が、いつまで
経っても お勤めする猫にはなりません。と言われていた。
猫は、生まれたときから猫として完成しているので、仏さんに
お参りする必要が無いのだそうです。お参りしなければならない
生き物は、人間だけだそうです。確かに、不完全な人間が
私を含め多いですね。
食堂では、既に与えられた自分の食事を完食してしまったが
お母さんの椅子に飛び乗り、常に物色しています。
そして
根負けして、ハヤシライスをゲット！！
犬はタマネギを食べさせてはいけないと云われていますが・・
大丈夫でしょうか？？？
それにしても、お茶碗でハヤシライスを食べるのも
味気ないと言うか・・・・
お参りしなくていい、完成した人間に成るために
今日も、お勤め いたします。ナンマンダブ
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２００９／７／３
先回の書き込みをしてから、果たして娘の部屋にござる
三つ折りご本尊
は六字名号であったか、絵像であったか
不安になった。それで、携帯電話で写メしてもらった。
絵像でありました。我が家のお内仏も絵像です。
両サイドは 親鸞聖人 と 蓮如上人
であります。こちらは 九字 と 十字 の名号でした。
先回の大学生のお孫さんのお宅は 六字名号だったので
しょうね。
仏供飯（おぶくさん）が皿に盛られていますので。仏供の器と
盛槽を持たせるのを、忘れていたことを知らされます。
やはり、私は目にしているだけで、ちゃんと見ていないことが
多いようです。
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２００９／７／１
早いもので、１年の半分が終わってしまいました。
山陰のある御門徒さんのお話です。
お孫さんが大学に入学され、旅立たれた夕方
お夕事（おゆうじ・夕方の勤行）にと内仏に行ってみると
「お爺ちゃんへ」
と書かれた手紙が置いてあったそうです。
口うるさかったお爺さんへのイヤミから書き出され
最後には、仏さんに手を合わせることを教えてくれた
その口うるさいお爺さんと18年間生活できたことへの
感謝で書き終わられていました。
嬉しかったお爺さんは、、ひとり車を走らせて会いに
行かれたそうです。部屋に入ってみると、手書きされた
南無阿弥陀仏
の六字名号が 貼られて有りました。
よくもまあ、こういう孫に育ってくれたものだと
頭が下がったそうであります。
私も県外の学校に長女を送り出すときに、
三つ折り本尊
を持たせましたが、これはある意味親の押しつけ？
このお孫さんは、お爺さんの思いを超えた願いを
相続されていたということでしょう。
それも、六字名号の無い生活はあり得ない
という日暮らしを、家族全員で続けられた成果です。
法の種まきは怠るべからず！！
それにしても、子供は思い通りには育ちませんが
思わず育つこともあるもんですね～ェ
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２００９／６／２８
昨日＆今日と 田んぼの 田の草取りの作業を2時間/日
行った。温度計は３０の文字を通過し、かなりの高温多湿
状態であったが、田んぼに張られた水が蒸発するので
気化熱を奪い、意外と涼しい環境であった。
しか～し
腰痛と筋肉痛が襲ってきた。泥の中に足をつっこんで
少しでも手の届く面積の草を取ろうと欲張るので
まるで、静かな動きなれどかなりの運動量のある
太極拳をしている感じである。と言っても太極拳など
一度もしたことがないけどね。
日頃の運動不足に加え、普段使わない筋肉を
使い、転倒しないように気も張っているので
たった２時間の作業で、ぐったり状態になって
しまった。
農作業はいまではかなり機械化されて、辛抱して
作業をすると云うことは減ってきて居るであろうが、
子供のころ、母親の実家の田植えと稲刈りに
猫の手よりましな働き手として、イヤイヤ強制動員
されていたが、そんなものは米作りのごく一部で
収穫までの間に、延々と気の遠くなるような
草取りという作業が行われていたことを、この年に
なって、半分趣味で稲作をしてみて、思い知らされた。
ご飯粒一つでも拾って食べさせられた理由も
今となっては 納得デス！！
日本人の我慢強い性格は、こんな作業を縄文時代から
続けてきたからなので有ろうか？？
義務教育の中のどこかの学年の半年を掛けて
最初から最後まで稲作を経験させると良いのではないか
と思う。卒業して永久に使用することも、知らないでも
なんの不都合も無いような知識を、詰め込むより
遙かに人生に有意義であるような気がします。
疲れや筋肉痛が何日も抜けない世代ですので
いつ回復することやら・・・・・・・
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２００９／６／２５
ほうざ と入力して 変換すると 砲座 という文字が
我がパソコンは表れる。法座という選択肢は無いようだ。
ここで、高光大船 さんを思い出した。師は 官吏（公務員）
から、仏法とは何だ？ と問われ。
「鉄砲のあべこべのものだ！」
（唯一 仏法だけが人を生かす道・・・）
と答えられたそうです。重ねて官吏殿は 死者とはどんな者？
と問います。師は言下に
「貴下のような人間のことですよ」
と云われ、官吏殿は 私は生きてますと 激怒されたそうです。
更に追い打ちをかけ 師は
「飯を食って立ち働くのが生きて居るのなら、
柱時計も 生活者である。」
と厳しい言葉をあびせます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
かなり脱線してしまいましたが。さて 二つの法座です。
一つは 島根の淺原才市さんの町のS寺の
「百人会」
あなたが座れば １０１人
と毎回（25回も継続中）御自分にノルマを課して
開催されています。選挙でも有りませんが
電話作戦も駆使されている模様で、
都合が悪いと返事をされる門徒さんに
「今回ご都合がつかず残念ですか、報恩講は？
それも駄目ですか・・、毎朝お朝事が勤まりますので
それなら、いつかはご都合が付くでしょう・・」
と追求の手（声）は、まるで 阿弥陀さまが
逃げる衆生を追いかけてでも救いとるごときです。
その思いが通じて、今まで一度も１００人割れした
ことが無いそうです。
もう一つの法座は ところ変わり兵庫県N市J寺さん
こちらは、民家二階が本堂になっている小さなお寺
法座を開けば、お参りが多すぎて（若い人多し）
一度に座ることができず、二部制で法座を開かれるとか
住職曰く
「どうぞ、だまされたと思って一度参って下さい。
もしも、参って損したと思うことがあれば、
交通費返すから とにかく お参り下さい」
と云ってお誘いしているとか。
残念ながら、この二つのお寺でお話を聞く機会を
まだいただいていない。いつか、きっと
前出の 官吏どののようにならない内に・・・・・
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２００９／６／２３
本日は 組（真宗大谷派の寺の集まりの最小単位）の
壮年対象の 夏期 真宗講座 が開催された。
176席の椅子が用意されたが、満席となり、住職方は
立ってのご聴聞となった。講師の先生は
同朋新聞で 正信偈の連載を6年以上続けてこられた
古田和弘・九州大谷短期大学名誉教授であった。
お話の内容については、いずれ記す予定として。
お話終了後の クエスチョンタイムに ある門徒さんが
会場に掛けられた、名号軸を見て質問された。
「その掛け軸の名号の 南無阿弥陀仏の無の字に
元 の字が使ってあるのは、どうしてですか？」
と質問された。シッタカブッダの破旬壮年は
思わず「あれは 元 じゃなくて 无 (無）だよ」
とつぶやいてしまった。しかし、よく考えてみると
お寺での勉強の機会を沢山もらっているから
そんな 字しり顔 ができるだけで、そうでなければ
私も 元 と読んでいたでしょうし、もっと悪く
疑問にさえ感じなかったかも知れません。現に
帰宅後、家族で夜中の勤行をしたあとに、
意識的に 蓮如上人御一代記聞書 の順番を
遡り、23番（お西では 24番）を拝読し、少し家族で
話し合ったところ、我が連れ合い殿も
「会場に入って、名号軸を見たときに、なんで
あんな文字が使ってあるのか、解らなかった」
と仰っていました。彼女の場合は展覧会や寺への
お参りの機会に 无 の字を使った名号軸を目にして
いるはずなのですが、今まで何の疑問も持たなかった
ようであります。人間見ているようで見えていないことが
多いようであります。いずれにしろ、今日会場にいた方の
多くは 无 の字は む（無）とい読むことが了解できた
のでは無いかと思います。疑問を口に出すことも
聴 聞
の一部であることが、知らされました。
聞書を参考までに引用しておきましょう。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「＜南無＞の＜無＞の字を書くときには、親鸞聖人の
書き方を守って、＜无 ＞の字を用いている」と、蓮如上人は
仰せになりました。そして「南无 阿弥陀仏」を金泥に写させて、
それをお座敷にお掛けになり、「不可思議光仏という名も、
無碍光仏という名も、ともにこの南無阿弥陀仏の徳を
ほめたたえた名である。だから、南無阿弥陀仏の名号を
根本としなさい」と仰せになりました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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２００９／６／１９
お仏飯シリ－ズの第二弾です。
我が家ではおぶくさんと呼んでいますと先回書きました。
これはたぶん お仏供飯（ぶつくはん）を優しく丁寧に
さんを付けて呼んだものと推察いたします。
東本願寺では、円錐形の上を切断(断面が台形）したような
形状の おぶくさん をお供えします。
これは、仏教で花と言えば 蓮 ですので、その蓮の実
を形どったものだと云われています。蓮の実をご存じ
無い方は今度、蓮の花を見るときは 花の中心に
みどり色のぼつぼつのある実が有りますので、ご覧
下さい。その花が枯れると、その緑色のものが
茶色にむき出しになりますので、枯れた方がよく見える
と思います。この実は食べられるそうです。
残念ながら、私はまだ食べたことは有りませんがね。
一方、西本願寺さんでは おまんじゅうのように
こんもりとした おぶくさん をお供えするようです。
こちらは 蓮の花 を形とっているそうです。
ちなみに、 蓮の実の形をどのように作るかと言うと
このような道具を使って、ところてんのように押しだします。
名付けて 盛槽
蓮の花の形はどのようにしているのでしょう？？
また、おぶくさん はいつ供えて、いつ下げるのかも
知りたいところですが、私が聞いたところでは
朝、お朝事（あさじ・・朝のお勤め）の後に供えて
お昼に下げるのが決まりとのことです。
これは、お坊さんが 朝 本尊の前でお勤めを
してから、托鉢に回り、鉢に食べ物などを布施して
いただき。昼前に寺に帰る生活をされていることを
倣っているようであります。
もっとも我が家では、ご飯を炊いたときはお供え
しています。しかし、これも聞いた話ですが
朝、ご飯を炊かない（経済的理由で炊けないことも）
ときでも、おぶくさんだけはお供えしなければいけないので
一合炊きの釜を使って、わざわざ炊いていたそうです。
仏さんを 大切にされていたんですね～ェ
先日、朝に おぶくさん をお供えした時に
阿弥陀さんの前にお供えした おぶくさん から
湯気が上がり、す～っと 阿弥陀さんが
吸い込まれたように見えたことがあります。
「ありがとう、銀しゃり は
おいしいね～」
と云われたような気がします。
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2009/6/18
手次寺の若院さんが、以前、こんな法話をしていた。
「おばあちゃんがいつも、私たち（5人兄弟）に
「あんたらは、お仏飯を食べて育ったんやからね」
と口癖のように云っていました。」 と
さてさて、おばあさんは何が言いたかったのでしょうか？
当然、法話では語られていたはずですが、覚えていません。
昨日、有る方のブログに お仏飯（ぶっぱん）の記述が
有ったので、コメントを入れた縁で、この若院の法話を
思い出した訳です。
その寺では、門徒さんが作られたお米が、お供えととして
寺に届けられ、それで仏飯を炊いて見えるようで、ご本尊
にお供えされる（若院さんの役目らしい）まで、いろんな
方々のお世話により成り立っていることが書かれていた。
確かに、米 と云う文字からも 八十八の手間が掛かる
という意味があるそうなので、なにごともいろんなお陰
で存在することを教えられますね。
少しこじつけ気味ですが。お仏飯と一緒にお香が焚かれます。
我が家は通常は線香ですが、その香りがかすかに仏飯に
移ってしまいます。以前は、そのお下がりをそのままの
形で、冷えた状態で食べていましたが、最近は電子ジャ－
が有りますので、戻して暖めて他のごはんと混ぜて
食べてしまいます。家族全員でお下がりをいただいて
いるわけです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
染香人のその身には
香気あるがごとくなり
これをすなわちなづけてぞ
香光荘厳とまふすなる
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
かすかに香のかほりのするご飯を、毎日食べていると
この和讃に有るような、染香人になれるような気も
しますので。有り難く毎日いただくようにいたしましょう。
我が家では、このお仏飯のことを おぶくさん と
呼んでいます。
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２００９／６／１１
毎晩、お勤めの最後に拝読して、みんなで味わっている
蓮如上人ご一代記聞書
に 懈怠 と言う言葉が出てきた。現代語訳には
おこたり なまける
こととあります。これを読んでいて。赤羽別院(愛知・一色町）
で聞いた。池田勇諦師の報恩講和讃のお話を思い出した。
師のお話に、 阿難尊者が大無量寿経の中で 二度起つ
場面がでてきます。
一度目は 釈尊があまりにも嬉しそうなお顔をされているので、
思わず自発的に立ち上がり、その理由を問います。
二度目は、釈尊に命令されて立ち上がります。
佛告阿難 汝起更整衣服 合掌恭敬 禮無量寿佛
仏、阿難に告げたまわく、「汝、起ちて更に衣服を整え
合掌恭敬して、無量寿仏を礼したてまつるべし・・・」
二度目に起ち上がったと言うことは、
自発的に立ち上がったが、いつの間にかまた座り込んで
いたということです。なぜ座り込んでしまったのか？
師は 「懈怠 していたからだ」 と 云われます。
釈尊のお弟子の中で、一番熱心に聴聞されていたと
云われる 阿難尊者 ですら、懈怠して釈尊から
とがめられて見えるのですから、私などはほとんど
懈怠していて、ごくたまに立ち上がるばかりです。
こんな 私 でも大丈夫なんでしょうか？？
蓮如さんは
懈怠おおう（多）なるものなれど、御たすけは治定なり。
ありがたや、ありがたやと、よろこぶこころを、
他力大行の催促なりともうす
と云われています。ちょっと安心いたしました！！！
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２００９／６／９
今朝、母親が毎日好んで見ている
「暴れん坊 将軍」
をチラット見ていたら、大店の材木問屋 ４人が
公共工事の 用材 の 入り札（いりふだ）の
金額を１万両でその内の一人が落札するとの
談合をする場面が流れていた。
江戸時代 も 現在 も同じ構造になっているようである。
その四人がそれぞれ２５０両ずつ出し合って、予定入札金額
をウラで教えてくれた、幕府の重臣に 賂（まいない）を送る
とも話し合いがされていた。
談合 というと 現在は 悪い意味でのみとらえられているが
蓮如上人は 寄り合い・談合をするように、門徒衆に
勧められている。真宗で云う 談合とは
門徒や寺族が平場で話し合い、お互いの受け取りを
点検、軌道修正する場のことである。それはさておき
問題は、その談合の行われていた場所である。
テレビでは、何とお寺の本堂の ご本尊の前であった。
後ろに金ぴかの仏像の足が写っていたので、我が派の
寺で有ろうか？ そのあと 吉祥寺 という言葉か聞こえたので
たぶん違うでしょう。
悪事を 仏さんの前で話し合う神経は如何に？？
名古屋の大谷派の別院に
みてござる
と刻まれた、大きな石碑があります。ひとのすることを
すべて仏さんが見ていますヨ と云うことでしょうか。
とりわけ、悪いことをするときは 戒めとなることばです。
思いとどまることも出来ましょう。
「お天道様が見てるよ」 と子供のころ、親に言われた
こともありました。
当然、悪いことばかりを みてござる ばかりでは
ないでしょう。嬉しいときには「よかったね！！」と
悲しい時には 無言で寄り添っていてくださるかも
知れません。
後で解ったことですが、談合の会場に 寺 を
選んだのは。当時 寺社 は 町奉行・大岡越前守の
管轄ではなく、寺社奉行の管理下で、町奉行の
追求を逃れるためでした。
最後まで見ていませんが、 仏さんの
バチ が 当たったことでしょう。
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２００９／６／５
先月末より、入院中の連れ合いが本日退院・帰宅した。
眼底出血が通院のレ－ザ－治療（出血している毛細血管を
レ－ザ－で焼いて止血する）では治し切れないので手術と
なったようである。幸い手術も上手くやってもらい、術後の
経過もかなり良かった模様で、予定の１０日を２日間短縮し
ての退院となった。
今回はいつもになく本人の機嫌がよく、病院でもいつも
笑って話していました。
病は気から
と昔から云われていますが、回復も 気 によって
良い効果が有るようです。
痛みは自分持ちですが、ごくろうさまでした！！
一緒に帰ってきた 請求書 という紙に
びっくりするようね 数字が書かれていました。
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2009/6/3
今日は間近に迫ってきた、親鸞聖人 と 法然上人 の
御生涯をビジュアルで見ることのできるものを紹介
いたします。
まず、我が（えらそ～）宗祖 親鸞聖人
毎年報恩講に寺の余間に 掛けられる 親鸞絵伝は
既にご存じだと思いますが、紹介するものは
立体親鸞聖人絵伝 というもので、なかなかリアルな
表情の人形で聖人の御一生を知らせてくれます。
人形と御旧跡の映像を取り混ぜて、DVDで見ることが
できます。まずは概要版をwebでお楽しみ下さい。
御旧跡にお参りされた方は、なつかしい場面が
登場しますよ。
http://blog.hongwan.net/misaki/?page_id=2
つぎは、親鸞聖人のお師匠さま 法然上人
同じ年に 御遠忌が厳修されます。８００回忌です。
こちらはご一生を影絵で表現されています。
こちらは無料で、浄土宗のHPで視聴できます。
全２４話の大作ですので、ごゆっくりお楽しみ下さい。
http://www.jodo.or.jp/honentomoiki/index.html
浄土宗index→特集→仏教影絵ばなし「法然さま」と
進んで下さい。パソコン音痴オジサンなので上手く
紹介ができないのですよ。スンマセン
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２００９／６／１
今日から衣替えであります。中学生の制服がパッっと
明るくなります。
法名を自分の俗名の1文字を入れて選定しない場合は
本山で大無量寿経の言葉の中からの 二文字
を使って決められる（大谷派の場合）
私の場合は 阿弥陀仏の建てられた 四十八願の
第四十願
から、宝樹 と名付けていただいたそうである。
観無量寿経で釈尊の説かれる 第四の観
宝樹観
とも云える。この法名の宝樹について、雅楽について
教えていただいた、名古屋の A師 よりメ－ルで
特別にご教示をいただいた。教典を読むと この
宝樹は良いイメ－ジの記述ばかりですが。
樹・林 というのは 教えの中では 煩悩
を顕しているそうです。狭い空間を生きている
家族は その関係が深く・近いからこそお互いを
傷つけあうことが多いのですが、そこに
清風という 法の風 が吹き渡ることにより
宮商という隣り合った音が 和して
微妙音 と聞き取れるようになると云われます。
師は 清風 を 念仏による対話 と訳されました。
言葉を尽くす宗教である。とも 真宗のことを云われ
ています。
俗名を使用された方は、このような話し合いに
発展できないのが、ザンネンですね。もっとも
名付けの時点で 住職との対話の機会が
与えられるので、それはそれで有意義でもあります。
私の法名 宝樹 が 毎日お勤めする 御和讃に
二箇所出てきますので。その和讃をお勤めされる
時は思い出してください。
そうそう、私がハンドルネ－ムとして使用している、
破旬（大谷派の聖典では 波 と書いてある）ですが
故有って、読む事になった、親鸞聖人の書かれた
一念多念文意
で見つけました。
「天魔波旬におかされず」
と悪者であります。和讃では
他化天の大魔王
というのが、この 波旬 のことであります。
私の場合は 水 より 硬い 石 が当たっているので
破旬 で良いのかも。
いずれにしろ、名前という物は それを付けたひとの
願いが表されているわけですので、その意をよくよく
思いながら 生きていたいものであります。
法名の無い方は 是非 生きている今 お受け
下さい。帰敬式を受けるといただけます。
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２００９／５／２９
城山三郎さんの書かれた「官僚たちの夏」という小説を
ずいぶん前に読んだ事がある。事務次官人事を決める
記述など、妙に生々しい印象を覚えたが、読んでいて
腹も立った記憶があります。
先日書き込んだ「埋め草記事」にコメントをいただきました。
総務省が天下りの実態を先刻ご承知だったことは
その通りですが。今までならば野党の情報開示要求を
自民党にお伺いをたて、当然 NO！の回答がありますので
「文書不存在」という回答をして、オワリ
だったのが、隠し切れずに、小出しに開示するようになった
と云うのが実態でしょう。
また、近々 下野（しもつけ でなく げや と読みましょう）
必至の政党の云うことなんか聞いてられるか！！かも？
こういった官僚の稚拙な反撃劇の上演劇場が以前比べ
かなり多くなりました。
自民党 と 民主党 の両方とも官僚出身の議員が
沢山います。私の町出身の某代議士は、ビ－トたけし さんの
テレビ番組などによく出演されていますが、漫才でいうといつも
呆け役をさせられています。地元の盆踊りなどでは秒単位の
移動で全地区駆けめぐっているようですが、本来の職場
国会（本会議・委員会とも）
で見たことはありません。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
両党の官僚出身の議員は明確に差異が有ります。
与党の議員は 党に乞われて職を辞し、官僚中心の
政治を守るために粉骨されてみえる。ウラル－トの
利益誘導の術にたけている。官僚時代の仲間とは
欲という太いパイプを有する。
が
野党の議員は 若い内に希望を持って入省したが
あまりのひどさに怒りを持って、職を辞し、政治の世界に
飛び込んだ。かなり能力的には優秀な人材が多く
怒りが有るが官僚の世界と決別できずにいる省内の
同士とのパイプは温存し、情報もそこから得ているらしい。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
という、かなり野党に甘い評価を私はしているが。
いずれにしろ、今の官僚政治は止めてもらいたい
ものです。
CCCP 又は USSR を滅ぼした、ゴルバチョフ大統領
の ペレストロイカ（改革）の成功は
陰に表裏一体の グラスノスチ（情報公開）が有ったと
聞いている。官僚たちが小出しながら、情報を出すように
なったと云うことは、意外に 「官僚たちの冬」が
近くに有るのかもしれません。
古葉を枝から全部落として、新芽の芽吹く春が
待たれます
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２００９／５／２９
本日、母親が診察に行くために借りた 車いす搭載自動車を
借りに行く途中、小さな店舗のまえに並ぶ、小さな行列をみた。
ここは、いつも小さな行列ができている店で、売っているのは
手作りの ダンゴ それも あんこ と みたらし（焦げた醤油味）
の二種類のみ、他に売っている物は子供向けの駄菓子だけの
昔から同じ形態で 商売を続けている。昼過ぎには
木製のカラスショ－ケ－スの中の ダンゴは無くなり。
毎日 売り切れ の札がかかる。
要するに、売れる以上に物は作らない商売である。店舗を
増やして経営を拡大させることもしない。
この店の前を往復し、帰宅して母親を乗車させ、いざ
碧南市民病院へ（今日は市民病院のハシゴです）
と走り出したとき、後ろから軽自動車が自宅の前に
停車した。お客さんかと戻ってみると、友人が
今日は不況で会社が休みになったのでと顔をみせに
来てくれた。ザンネンながら時間が無いので事情を
説明すると。一緒に食べようと その 団子を買ってきて
くれたそうである。「後で食べて！！」と云い、帰っていった。
今日は だんご に 縁のある日でした。
病院から帰宅して、まず、お内仏にお供えさせていただいた。
読者のかたに、映像だけですが、お裾分けいたします。
拡大して見ましょう。
醤油の焦げた臭いがたまらず、食欲をそそります。
香りをお届けできないのが ざ～んねん！！
このだんごの餅は、全く無添加、つきたてなので
数時間すると硬化が始まり、次の日には難くて
食べられなくなります。（電子レンジで柔らかくすれば可）
市内のB級グルメの逸品であります。
店も何代も続いていますが、それを食べた市民は
親から子へ確実に 好物 の相続が行われていて
列の中に若者が多いのも 特徴でありました。
この だんご が家に有るのを知りながら、連れ合い殿は
隣町の市民病院に入院して行きました。
可哀想な ママ！！
いずれにしても ごちそうさまでした
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2009/5/26
読者の方から、「宮商和して自然なり」にコメントで質問を
いただいたので、その回答の意味で、雅楽を本山などで
演奏されている、名古屋のA師から、ずいぶん前に
教えていただいたメ－ルを本人の承諾を得て転載させて
いただきます。長くなりそうです
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
さて、「宮商和自然」ですが、日本の邦楽は、
五音＝ごいん（宮・商・角・微・羽
＝きゅう・しょう・かく・ち・う）と、
それに二音足して、七声＝しちせい
（嬰商・ 嬰羽＝えいしょう・えいう＝商音と羽音の半音上）
の七つの音階を用いて、音楽を演 奏します。
いつも聞かれるんですが、「宮音って、ドレミでいうと何の音に
なるんですか？」 と。
しかし、ドレミではなくて、あくまでも音の階段という意味で、
宮音は、基音（基 準になる音）で、どんな音でもいいのです。
「ド」で音が出れば、「ド」が基音である宮音。ファで出れば、
ファが基音である宮音。その、一音階上の音が商音。
基音である宮音がドならば、商音はレ。基音である宮音が
ファならば、商音はソ。 つまり、隣り合った音が宮音と
商音ということです。近いから、いつもハモっているかというと、
そうではありません。
洋楽などピアノで、隣同士の鍵盤を弾くと、不響和音になります。
ですから、洋楽 の世界では、あまり二度の差の音を用いません。
でも、雅楽はちがいます。その音を「和音」として用いるのです。
笙などは、常に、この二度の差の音が出続けています。
東南アジアの人種だけは、この音を和音として聞ける能力が
備わっているのです！
あの、水墨画でも西洋人は、色の濃淡が判らず、味わえず、
東洋の人にはわかるといいます。 それと同じで、
「宮商和自然」は、ぱっと聞いただけでは不響和音としてしか
聞こえませんが、よくよく聞いてみると和している。
人間関係も、相手の話をよくよく聞いてみると
「なるほど、そうか」と和していける。聞いたふりだけしとるから
不響和音となるのだ。「浄土の関係者は、最後まで かに話を
閑かに聞かせて頂くのだ」そのことが自然（自分の課題はこ
れだったと気付く）の道理であると教えていてくださるのでしょう。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
おたまじゃくし にどうも馴染めていない私ですが、なるほど
と納得させていただきました。
「バラバラで（なお）いっしょ、差異（ちがい）を認める世界の
発見」という真宗大谷派の蓮如上人５００回御縁記テ－マを
思い出します。A師の説明に有るように。浄土の世界では
意見の違う人の話をちゃんと聞き排除しない事により
争うことも必要無くなるようです。無量寿経に浄土の世界は
こんなところと書かれています。
國富民安 兵戈無用
（こくぶみんあん ひょうがむよう）真宗聖典によると
国豊かに民安し 兵戈（兵隊も武器も）用いることなし
と有ります。軍隊をなくすなんて理想論だ！できるわけが無い
と云う人が居ますが、そんな人はたぶん自分のことを
「おれ（わたし）は阿弥陀さんやお釈迦さんより偉いんだ」
と思っているのでしょう。だって否定していますからね！
私たち（特に私は）が大好きな お金 で考えてみても
米国１位、日本２位と言われる莫大な軍事費を
福祉、医療、海外援助などに振り向ければ、たぶん
今のような貧困、饑餓、格差などは緩和されているではないか？
先日書き込みの 戦費
http://aidea1ban.cocolog-nifty.com/blog/2009/05/post-2e51.html
もご参照願います。
友人が新婚旅行にコスタリカに行ってきました。
話を聞いたり（読んだり）写真を見る限り、物質的には
日本より豊かではないようですが、精神的＆時間的には
ずいぶん豊かな国で有るようです。この国は
軍隊を捨てました
雅楽のことを教えていただいた A師から 破旬的了解を
加えるようにと云われていましたので、長々と書いてしまい
ましたが、読み直すと全文削除したくなるので、読み直さず
投稿することにいたします。
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２００９／５／２６
朝日新聞５／２０のほんの小さな 埋め草のような記事
によると、官僚の天下りの指定ポスト数が
激増！
しているらしい。激増と言うよりは、隠蔽がバレタ
と言うべきかも知れない。
総務省が調査した、公益法人などの幹部に
所管する省庁のOBが現在まで５代以上連続して
就いている
「天下り指定ポスト」
の数が
３月調査 １０４ポスト（９５法人）
５月調査 ４２２ポスト（３３８法人）
となるそうである。なぜこんな短期間に増えたので
有ろうか？ 鳩山総務大臣 説明責任果たせ！！
さらに、この９５法人について 民主党の調査チ－ムが
調べたところ。今国会審議中の補正予算のうち
８４５６億円
がこれらの法人に注入されるとか・・・・・・・・・・・・・
とりあえず廃案にして、即刻国会解散して
総選挙を行い、必要ならば新政権で補正予算を
考えてもらいたいものだ！！
記事を読まれたい方はこちらをどうぞ
http://www.asahi.com/politics/update/0519/TKY200905190405.html
よく考えてみると、この増加率、 我が社の負債の推移に
似ているようでもある。また、受注仕事量はこれに
マイナスを付けると正解になる、自慢ではないけど（涙）
しかし、５代以上連続就任の条件を ３年以上、２年以上、
１年以上としてその数を調査したら、一体どれだけの数字が
出るのだろう？ 千台、万台、ひょっとすると十万単位かも
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２００９／５／２５
いつも読ませていただいているブログにコメントを入れたら
そのお返しのコメントをいただいた。その中に、気になる
言葉が有ったので、再度コメントを入れさせていただいた。
その気になる言葉とは、（真宗大谷派の事ですが）
「大谷大学を京都（東京から）に戻して、
宗門は百年遅れた」
というものです。
どなたが云われたのかも解らないそうで、そのブログの
主も気になる言葉だったようである。
何が百年遅れたので有ろうか？という疑問が起きますね
私的見解として二点考えました。
１．宗門経営が・・・
当然人口や財政面の豊かさでは東京の方が優位である
２．信者獲得数で・・・
全国から若者が集まってきていて、郷里の家の宗教を
引きずって居ない人が多いのではないかと言う点で
しかし、そのブログの主は本山のある京都を離れた
ところに宗門大学を置くと云うことは、京都を山と見れば
親鸞聖人が２９才で 「山を出でて」と比叡山を捨てられた
ことに通じた意思表示だった。と云われます
ナルホド
前にも書いた善導大師が著した『観経疏』に出てくる文言で
帰去来(いざいなん)、魔郷には
停まるべからず。
と言うものを思い出します。魔境というのは単に居心地の
悪い世界と言うだけでなく、そこに安住するとなると
居心地のいいところはやはり魔境なのかも知れません。
財政面などに恵まれた関東を親鸞聖人が離れられた
のも、多少は 魔郷には停まるべからず という気持ち
が有ったのでは無いかと思うのです。
私的解釈ですが・・・・
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２００９／５／２５
日本国政府による バラ撒き が問題になって久しいが
今回参議院で現在審議中の補正予算 案 も
１５兆円という とてつもない金額であるが、ゼロの数の
多さに反比例して、内容は乏しいらしい。
その財源も 要は借金の上塗りをして、付けは将来の
納税者（今の子供たち）に回すというものらしい、また
その使い道もハッキリ決まっていないものが多く
その大部分は 高級官僚の天下った 公益（？）法人
等に振り向けられるそうである。それに関連する報道が
あるたびに、怒りも起きるが、笑いすら出る。
いつもコメントを入れている、島根県を紹介するブログで
石見銀山のある、島根県大田市の バラ撒き を
知った。
この山陰の町は、新型インフルエンザ対策として
予防の仕方や、いざというときの連絡先の明記された
チラシを作り、郵送で マスク と一緒に各家庭に
バラ撒いた そうである。
この二つの バラ撒き例 を比較してみて欲しい。
大田市の場合は一体 どれだけの予算を消費したので
あろうか？
定額給付金を市民に支給するために大田市が
無理矢理国に使わさせれれた経費よりも
少ないような気がします。
日本中の自治体が給付金のために８００億円以上の
税金を使ったようである。モッタイナイ話ではないか！！
インフルエンザと言えば 日本国政府は２００億円を超える
タミフルを備蓄していると聞く、それもシンガ歩－ルなどの
外地にである、その多くの薬が消費期限間近で
今回、予防として国民に投与するのだという。
在庫一掃ってか？？
タミフルといえば、副作用で子供たちがビルから飛び降り
る事故（？）が多発している薬剤である。
クワバラ・クワバラ
ご注意あれ！！
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２００９／５／２３
朝やけ小やけだ 大漁だ
大ばいわしの 大漁だ
はまは祭りの ようだけど
海のなかでは 何万の
いわしのとむらい するだろう
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
金子みすず さんの有名な 「大漁」
という詩です。
でも、環境問題で有名な レスタ－・ブラウン氏の
報告では。世界中の魚が獲りすぎにより危機的
とのことです。
世界の漁獲量の推移をみると
1950年 1900万トン
1997年 9300万トン
と50年近くで なんと 5倍に増えているそうです。
ひとり当たりでは
1950年 7㎏
1988年 17㎏
漁獲量に比べ一人当たりは人口爆発により増加は
少ないけど、魚の数は 魚口爆発はありませんので
ほとんどの漁場は再生能力を超えそうで危機的状況で
既に壊滅したところもあるようです。
海なかで とむらい をしてくれる仲間が いない
なんてことにならないように 食欲 を
私たちは押さえる必要がります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
お魚
海の魚はかわいそう。
お米は人に作られる。
牛はまき場でかわれてる。
こいもお池でふをもらう。
けれども海のお魚は
なんにも世話にならないし
いたずら一つしないのに
こうしてわたしに食べられる。
ほんとに魚はかわいそう。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
二度、連れ合いや子供と訪れた みすず さんの
故郷、山口県・仙崎 には 捕鯨漁船の基地だった
港の近くに、捕らえた鯨に 法名を付け、位牌とお墓が
ありました。
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２００９／５／２２
先日書き込んだ 朱鷺 と コウノトリ
の鳴き声を聞かせてくれた、CBC（中部日本放送）の
早朝番組 気分爽快 ではリスナ－のリクエストに
応えていろんな音を探してきて、聞かせてくれる。
昨日だったか、連れ合いを病院に送る途中に
聞いた音は 雅楽で使用される
笙（しょう） と 篳篥（ひちりき）
の単体の音を聞きたいと言うリクエストに応えていた。
サ－ビス良く、今回は生演奏と奏者の説明があった。
説明は初めて聞く内容でいろいろ興味深いことが
多かったが、その中で 二つの楽器の演奏環境の
違いにナルホドと頷いた。
笙は17本の葦か竹を束ねた楽器だが、乾燥していないと
音が出にくいそうで、真夏でも傍らに炭の熾きた火鉢を
置いて、暇なく炙って乾燥させている。
一方、篳篥は湿っていないと音が出にくいそうで
奏者がつねに、舐めて唾液で湿らせて吹くそうである
全く性質の違う楽器が和して（コラボレ－トして）絶妙な
音を奏であう。
「世の中、この楽器のように、意見の違う人がお
互いを尊重しあい暮らして欲しい」
というような意味合いのことを云われていました。
タイトルの 宮 と 商 は和楽器の音階で、隣り合った音
なので、本来和音にはならず不協和音となるところ。
仏の国では みごとに和して妙なる音と聞こえるそうな。
親鸞聖人は和讃で
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
清風宝樹をふくときは
いつつの音声いだしつつ
宮商和して自然なり
清浄勲を礼すべし
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
と謳われています。
ちなみに私の法名は 釈 宝樹 と云いまして。名前負けして
いるので、ハンドルネ－ムは 釈 破旬 を使用しています。
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２００９／５／２０
いよいよ暑い夏が近づいて来ました。
我が碧南市を流れる 矢作川（やはぎがわ）の対岸には
日本一の抹茶出荷量をほこる、西尾市・西野町の
茶畑が広がる。川から立ち上る川霧がお茶の生育に
良いようで、癖のないお茶は お抹茶 の原料に
適しているそうで、日本一となっている。
この時期、県道の一部分が車両進入禁止に
なる。理由は地元の中学生が体験学習のため
授業として茶摘みをするので、なるべく通行しないで
欲しいと、茶業組合が進入禁止をお願いしている
訳である。各地それぞれ地場産業があり
街ぐるみで振興の取り組みをしていることだろう
当地では 夏前の 風物詩 となっています。
茶畑再度に整然と駐輪している、自転車群
仮設トイレも設置されている。
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２００９／５／１９
以前、我が国の借金がいくら有るかを示すサイトを
紹介いたしました。私自身は腹が立つので
あまり覗いていませんが、もしまだご覧になったことの
ない方は、一度ご覧あれ！！
今日は、よその国なので腹が立たないかと思いきや
やはり腹が立つサイトを紹介いたします。
米国がテロとの戦いを開戦理由にしている
アフガニスタン と イラク
で一体どれだけの戦争費用を使っているかを
積算しているものです。単位がドルなので
単純に丸を二つつけると、イメ－ジできるのですが
我々庶民が通常使用する単位では無いことが
解ります、1秒で増える金額ですら、最近は
トントお目にかかれない金額であります。
では どうぞ
このめまぐるしく増え続けるお金のかなりの部分が
私はほとんど持って居ませんが、日本人の銀行預金
や生命保険掛け金であることを忘れないように
しましょう。
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2009/5/18
私たち人間は他の生き物のいのち（からだ）を食べることにより
自分の生命と身体を保っています。当然その食材を与えて
くれた生き物に対して感謝して食べなければなりません。
その意味で「いただきます」と食前に云い
「ごちそうさま」と食後に云うことにしています。
東本願寺では食前食後のことばを
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
みひかりのもと われいま幸いにこの清き食を受く
いただきます
われいまこの清き食を終わりて こころ豊かに力身に満つ
ごちそうさま
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
と云いましょうと 決めています。残念ながら僧俗とも
あまり この言葉を言って食事をしている姿を見ません。
また、私たちは味の面から、食材の 旬 と言うことを
問題にします。つまり、その食材が一番おいしい時期を
旬 と呼んで、おいしくいただきます。
しかし、立場を変えて食べられる方を私と置き換えて
考えてみますと、旬といわれる時期は、その生物が
一生の内で一番 いのちに輝いている時期です。
つまり、一番いのちを大切に思っている 時 なのでしょう。
もう、朽ちて行く時期で、たべてもらっても良いですよと
云う時期では無いと言うことです。
そんな、その生物の一番いい時期をいただくのですから
ちゃんと いただきます くらいをいいたいものですね。
人生も旬を過ぎないと、こんな思いに至らないのかも
知れません。賞味期限きれ でありました。
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２００９／５／１６
いろいろ仏法で悩むことが多い 破旬くん であるが。
そんな悩みは 親鸞聖人や蓮如さん、そして釈尊は
すでに先刻ご承知で、キッパリと回答を出してくれて
居るようである。いろんな聖教をつまみ読みしていると
答えが見つかることがあります。
先日書き込みをした、 ゴタイゲサン
について、「蓮如上人御一代記聞書」
にこんな物がありました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
８ 一 「他力の願行をひさしく身にたもちながら、
よしなき自力の執心にほだされて、むなしく流転
しけるなり」とそうろうを、え存ぜずそうろうよし、
もうしあげ候うところに、仰せに、「ききわけて、
え信ぜぬもののことなり」と、仰せそうらいき。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当然、この文章では私は理解できませんので、西本願寺の
現代語訳によりますと。仰せに 以降は
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
蓮如上人は、「これは、他力の救いを頭で理解した
だけで、信じることのできないものをいうのである」
と仰せになりました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
とありました。頭以外で理解するということは、身体で理解する
と言うことなのでしょう。つまり 体解 すべし！！となります。
真宗では、仏法は 毛穴から入る といいますからね。
また、「仏さんの話を聞いても、右の耳から入り左の耳から
出てしまう」という方もみえますが、一端 身体の中に入れば
水銀やカドミウムのように微量ずつでも蓄積されるとも
聞きました。やはり聴聞につきるようです。
念仏の回数のことも、親鸞聖人の書かれた
「一念多念文意」
という書物（まだ読んだことがない）に回答が示されて
いるようです。
最近、我が家では、夕事のお勤めに お文（御文章）の
拝読に代えて、この
「蓮如上人御一代記聞書」
を原文＋現代語訳で、ひとつずつ味わう（ただ読んでいるだけ）
ようにしました。一巡するのに約一年かかるそうです。
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２００９／５／１６
今年からしばらくお休みしていた、お百姓さんに
復帰した。友人と一緒に二反ほどの田んぼで
米作りである。田植えは当然手で植える。
田植え作業は名古屋市の環境大学というプログラムの
メニュ－に加えていただき。県下あちこちからの参加者が
あり。２日で終了したそうである。というのは田植えの作業日
が都合悪く、私は参加していないからである。
今日から田の草取りが始まり、延々雑草（米以外の草）
との戦いが始まって、参戦しました。
今から５０年ほど前には毎年農繁期には 猫よりマシと
して、母親の実家の田植えと稲刈りには強制動員され
ていました。当時はイヤで仕方がなかったのですが。
いま５０年ぶりに稲を育てる仲間に加わって。
田植え と 稲刈り はごく一部で、その間には
気が遠くなるような 除草作業があったことを
知りました。つくずく無農薬・無化学肥料で農作物を
作ることがいかに大変なのか思い知らされます。
反面、忍耐力が養われますし、まあ趣味ですので
楽しんでやらせていただきましょう。
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２００９／５／１５
今日は末っ子（二男二女の次女）の１７才の誕生日。
盛んに母親にプレゼントを陰に陽に要求しています。
さて効果や如何に？？
毎朝、玄関から出ると、出迎えてくれる者がいます。
数羽の雀
本当は野鳥に餌をやるのは、イケナイことだと思いますが、
以前、こぼした米粒を捨てるのもモッタイナイので
雀にプレゼントをしたところ、以後 私の顔を見ると
朝、昼 寄ってくるようになった。お米では大変なので
ホ－ムセンタ－で小鳥の餌を買ってきて、与えるように
なってしまいました。
先日、新聞に気になる記事がありました。
２０年ほど前に比べ、雀の数が半減しているのだそうです。
一体、どうして調べて居るのでしょうか？
世の中、物好きな方もみえるようで、ある地域の
雀の巣の数を調べ、それを元に推計したところ
親雀は１８００万羽
子供を含めると数千万羽が日本に生息している
とのこと。 生息数が半減したのは
農作物の雀被害 １９９０年１８４００トン
２００７年 １９００トン
と
駆除・捕獲数 １９９０年 １２０万羽
２００７年 １８万羽
と言う数字をみて、その減少がひどいことが
わかるようです。原因としては、建物の構造が
巣を作る隙間がなくなったり、餌となる物が
減少してしまっていることによるとかんがえられて
いるそうで、人間だけでなく 雀 にも
住みにくい世の中であるようです。
最近、雑学ネタが多いのがこのブログの趣旨（？）
に反しているような自覚をあります。
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２００９／５／１３
私の住む愛知県、とりわけ三河地方は 外国人労働者が
たくさん居て、自動車産業などの日本人労働者の不足を補完して
くれているところです。ところが昨年の米国発金融危機以降
景気が衰退し、真っ先にその人たちが モノ扱い され
切って捨てられています。豊橋市の外国人支援をしている
市民団体「わらの会」が調査したところによると
７０．６％
の人が 無職 であると答えたという。その内８７．２％が
昨年11月以降に失業したそうです。
日本人の無職と云う人には 高齢者が含まれますが、
彼らは働くことを目的に日本にきていて、子育て中のひとも
多いわけで、市内にあるブラジル人学校も授業料を払えない
と言うことで生徒が激減して、経営が成り立たないとも聞きました。
これらの学校（在日朝鮮人学校も）公的支援は全く無く
税金（年金も）は日本人と同じように徴収され、サ－ビスは
提供しない日本政府にも日本人ながら怒りをおぼえます。
3月に少しだけお手伝いさせていただいた
「反貧困・駆け込み相談会」
にも外国人の方の姿がたくさんありました。
なんとかしたいのですが・・力がありません・・・
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２００９／５／１１
今朝、ラジオで貴重な鳥の鳴き声を聞かせていただいた。
リスナ－から映像として朱鷺の姿を見ることは多いが、
鳴き声を聞いたことがないので、聞かせて欲しいと言う投書
があり、それに番組がこたえて、電波にのせてくれた。
姿をれんそうすると、どんなに綺麗ななきごえかと思いきや
まるで カラス そっくりの カ－カ－というものだった。
ガッカリであるが、愛知県の県の鳥になっている
コノハズク もこれと同じで、県東の鳳来寺山
で昔から、ブッ・ポ・ソ～（仏法僧）と鳴く鳥がいるので
正体をと調べようとして、ある綺麗な鳥を見つけ、
これに違いないとブッポウソウと名付けてしまったところ
後で鳴き声が聞けてギャ－ギャ－と鳴いたという。
結局、フクロウの仲間の コノハズクという鳥が
鳴き声の主であることが判明。県の鳥にも抜擢された。
思いこみというか、期待が大きかったと言うことか？？
ラジオ番組ではおまけに、昨年行った 兵庫県の
豊岡で飼育・放鳥された コウノトリ の鳴き声もと
探したところ、コウノトリは鳴かないことが解りました。
鳴かない代わりに、意思疎通の手段として
クラッタリング というクチバシを上下に打ち当てて
熱帯雨林でよく聞こえるような カタカタ という
音を立てるそうです。
雑学ストックに加えさせていただきましょう。
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２００９／５／５
母親が昨日入院した。デイサ－ビスの施設から具合が
悪いので病院に送ると連絡があり、掛かり付けの病院に
看てもらったところ、腸閉塞の疑いがあるので 市民病院
へ行ってくれとのことで、休日救急で検査してもらったところ
幽門狭窄らしいと言う。胃と十二指腸との間にある、幽門
と言うところが何かの原因で狭くなっていて、食べたものが
胃から腸に行けず、胃がガスも堪りパンパンに膨れている
ので、苦しんでいるとのことである。速入院で連休明けに
詳しい検査をしてくれることになった。
実はこの病気にかかるのは、我が家では二人目である。
２７年前、長男が生まれて一ヶ月でこの病気で
手術をうけています。ゼロ才の赤ちゃんだった長男は
８１才のおばあちゃんの同じ病気の先輩でした。
半身不随で失語症の母親は、鼻からチュ－ブを刺され
胃の内容物を空っぽにするために絶飲食状態にされ
鼻のチュ－ブが嫌で仕方なく、何度も自分で引き抜いて
しまうので、自由の効く左手にグロ－ブをはめられ
ベッドに縛られて、怒りの大声をあげて周りに迷惑を
振りまいて居ります。明日一日は付き添い手を解放
させてやらなければならなくなりました。
ちょっと変わったゴ－ルデンウィ－クの過ごし方が
できそうであります。諦めて読書にいそしみましょう。
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２００９／５／５
今日は次男の誕生日であります、2４年前の今日
当時、仕事が忙しく出産も予定日のこどもの日に
生まれてくれると、仕事を休まずに済むといいな～と
思っていたところ、親孝行にも予定日に生まれてくれ
親の都合でいい子だ！と言うことで 孝士 と
名付けました。2４才になります。
以前、アラビア語の挨拶 サラ－ム・アライコム の
ことや、インドの ナム・アステ について書き込んだ
ことがありますが、先日聞いた法話で 朝鮮語（韓国語）
の 挨拶言葉 アニョン・ハセヨ について教えてもらいました。
韓国と言えば ハングル文字が直ぐに思い出されますが
あの文字自体に意味は無いようで、発音するために考え
られた、ロ－マ字みたいなものだと勝手に解釈しています。
ベ－スは日本と同じく 漢字 であるようです。
さて アニョン・ハセヨ ですが
アニョン は 漢字表記すると 安寧
となるのだそうです。
webの検索で調べてみましたが、いい物にヒットせず
確認していませんが、 ハセヨ はたぶん、貴方 という
ような意味だったと記憶しますので。繋げると
貴方が安寧でありますように
と言うような意味になるのでしょうか？
いい挨拶ですね。
アラブの サラ－ム・アライコム の
平和が貴方に！
と同じようなあいさつです。これから韓流ドラマをみるときは
このことを思い出して見ることにしましょう。
ちなみに、 ハングル文字は世界で一番進歩した文字
だと云われています。もっとも、読み書きするのに
合理的という理由からのようです。やはり深さは
漢字が一番ではないでしょうか。
また KOREA の語源は 高麗 であることも
どこかの法話で聞きました。法話を聞いていると
勉強になりますね。
私の場合は雑学的理解が主ですが・・・・・・・・・
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２００９／５／４
このところ書き込みをサボっていたので、連続書き込みです。
先回、法話を聞いて頷くばかりと書き込みましたが、
頷くだででなく、今回は恥ずかしい限りですバ－ジョン。
ここ、三河（愛知県の東京よりの地域）では、昔からの
挨拶言葉に ゴタイゲサン というものがあります。
私的には、ごくろうさん とか お世話をかけました
という意味合いで使っていましたが、最近はほとんど
使うこともありません。
お寺での集まりでたまにこの言葉の意味が話題に
なることがありますが。ちゃんとした説明を聞いたことが
ありませんでした。
昨日の法話の中で ちゃんとした説明を聞きましたので
受け売りします。
七高僧のひとり、龍樹菩薩の顕された
十住毘婆沙論
に説かれている、（全く理解不能なのですが・・）
十信 信ずる （十位）
十住 知識 （十位）
十行 体解 （十位）
十回向 伝えたい (十位）
四十一位・・・歓喜地
の体解に由来する言葉だそうな。つまり身体で解る
ということなのだそうです。
解ったような 解らないような状況デス
講師は、今は亡き 隣町（西尾市）の大河内了吾先生
に厳しく、
「首から上で仏法を聞くな、仏法は毛穴から入る」
と指導されたそうです。 う～ム
そこで恥ずかし話ですが、この 体解 という言葉を
何度となく、意識もせずに、自分の口から発していた
ことも教えられました。
法話を聞く前に、唱和する
三帰依文（礼讃文）の中に
みずから仏に帰依したてまつる。
まさに願わくは衆生とともに、
大道を 体解 して無上意をおこさん。
よくよく 体解 できていない自分が情けない！！
夜、その寺で講師の先生を囲んでの懇親会
という名の飲み会で、その話を坊守にしたら
坊守さんも 無意識に拝読していたらしいことが
判明、いっしょに ゴタイゲ いたしましょう！！
仏法を 肴 に飲む酒は どうしてあんなに
おいしいんだろう？？？
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２００９／５／４
今日は みどりの日 です。
先日、連れ合いと この休日の話をしましたが、以前は
この日 4月29日でした。前の天皇が みどりをお好き
だったので、前天皇の誕生日を休日に残すために
ネ－ミングされたと聞いたことがあります。しかし
もっと休日を増やし無理矢理 休日を 連続させるため
何の意味の無い 今日 5月4日を みどりの日 とした
ようです。まあ 新緑の美しい季節ではありますが・・・・・
さて、鶴と亀 ですが。昔からおめでたい生き物として
ポピュラ－なお二方であります。動物の中では寿命が
長いので 鶴は千年 亀は万年と長寿をお祝いする
時に登場します。もっともこのお国は長寿を良しとしない
方向性を持っているようです。高貴高齢者と呼んで・・・
真宗大谷派の寺院や内仏（仏壇）の中にもこの二方は
いらっしゃいます。大きな法要の時は ２セットで登場します。
具足の右側（二組の時は両サイド）、燭台を見ると
亀さんの上に鶴さんが 立って、ロウソクを差すものを
咥えています。
本日、聞いた法話で、鶴と亀があそこにいる訳は
めでたいからでは無いことを知りました。
おなじ生き物なのに、あまりにも違う姿をしている
代表格として、採用されたようです。
確かに、足も首もクチバシも長くて美しい 鶴
そのどれも短くてカッコワルイ 亀
どっしりと安定した亀の背中に立たせてもらっている鶴
なかのいい おふたり であります。
バラバラでいっしょ なのかな？？？
ところで、二組の場合、右と左の鶴亀 顔の表情が
違うことをご存じでしょうか。
右の組は 2匹とも 口を開いています。右左で
あうん（阿吽）
を顕しているとききました。神社の狛犬も同じですね。
何にでも意味が込められています。法話を聞くことで
一つずつ、ナルホドなるほど とうなずくばかりで
あります。
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２００９／４／２８
先日、和歌山の毒カレ－事件の安田弁護士の出演した
有料のニュ－ス番組をみていて、ビックリしたことがあった。
物的証拠皆無のなかで、状況証拠（検察の作文）の
積み重ねで死刑が確定してしまった林眞須美死刑囚
の家はシロアリ駆除の仕事をしていたことがあり、
ヒ素（亜ヒ酸）が家庭に有ったそうであるが、同じ物質が
みかんの甘味を増すために農家で農薬として使用されて
いたそうである。たぶん人体に影響が無いと言われるほどの
微量であったと思えるが、恐い話であります。
当然みかんに 「亜ヒ酸を使用しています」とは明示されて
いるはずも無いので、食べる人は知らないうちに
微量の毒を盛られていたことになる。
みかんに限らず、私たちの口に入る食品には何が入っている
か解らない時代を生きている私たちは、たぶん
今のような長寿社会は持続できそうに無いかもしれない。
それにしても 「疑わしきは罰せず」という言葉は
死滅したらしい・・・・・・
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２００９／４／２７
昨日は市内で 蓮如さんに関する行事がいろいろ行われた。
毎年お参りさせていただいている、川端・蓮成寺の
「わし塚の蓮如さん」
に今年も連れ合いとお参りさせていただいた。あまり乗り気で
なかった連れ合い殿に
「おいしい竹の子ごはんが食べられるよ！」と誘ったところ
無類の竹の子好きであるので、渋々御同道ねがえた。
きれいに荘厳された蓮如さんの、御影に志をお供えして良いとの
ことで、内陣まで入れてもらい、間近でお参りさせていただいた。
竹の子ごはんと共に楽しみなのが 虫干し
宝物の展示を兼ねて毎年行われ、滅多にお目にかかれない
宝物が 学芸員住職・青木馨師の説明付きで、
これも間近で見ることができました。
この青木さん、蓮如さんの研究ではかなり有名な方で、
当寺は蓮如さんゆかりの寺でも有るので、
蓮如さん真筆の名号軸が数点掛けられていました。
また、今年は特別に法話の最中に 蓮如上人が宗祖・親鸞聖人の
顕された 教行信証 を書写されたものを特別に見せていただけた。
てにとられて 説明中
２０年以上前に偶然・縁あって石川県から入手された
そうです。蓮如上人がお弟子の佐々木如光さんの
功績に応えて、書写され贈られたものだそうで
入手された翌年に 佐々木・上宮寺は焼失したとか
その寺に所蔵されていたらこの世には無かった
ものでしょう。
若院さんも初めて見たそうですので、次はいつ
目にできるかわかりませんね。
竹の子のお陰の ご縁でした。
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２００９／４／２１
去る１９日（日）好天のなか、第１２回のは なまつり が
終了した。昨年より少し少ない５０名ほどの子供たちが
お参りしてくれました。公共施設の 東部市民プラザ
を会場にしているため、玄関前にしばらく置いておいた
白象と花御堂のお釈迦様にお年寄りの方々もお参り
された。というのは、この施設 お風呂 が併設され
ていて、年間無料入浴券が高齢者に配布されるため
いつもにぎわっている。人口７万にんの小さな町に
市役所が作った お風呂 が３つもあり、いずれも
高齢の方に人気で、日本人のお風呂好き度が良く
わかります。公設浴場の進出のためか長年営業して
いた、有料の施設公衆浴場（銭湯のこと）が廃業して
しまいました。既存の銭湯を使って高齢者の外出を
促している隣町の政策とは大違いのハコモノ行政を
絵に描いたような我が町、長年の放蕩がたたってか
今年はかなりの緊縮予算を組んだようで、市民生活
にも影響がでているようです。
さて、お下がり カメラを持って行かなかったので
はなまつり
の映像はありませんが、子供たち一輪ずつ持ち寄って
誕生仏にお供えしてくれた、花のお下がりをもらって
来ましたので、運良く我が家の 月忌参りの日と重なり
仏花に転用させていただきました。
たくさんあったので、母親のベッドサイドにもお裾分け
お風呂に来ていた高齢者たちは、盛んにはなまつりを
懐かしがって甘茶を飲んで行かれましたが、思い出だけに
なっていて、天上天下唯我独尊 が相続されていないよう
である。おはなしをする機会を与えられたので、子供たちに
「家に帰ったら、おじいさん・おばあさんに 子供のころ
はなまつりに行ったことがあるか？きいてみて」と
お願いしておいた。
花には全く興味のない 我が家のワンコの写真を
おまけして起きます。花より焼き芋が好物だワン
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2009/4/14
地域の交通指導員を拝命して27年以上になります。
仕事としては毎月の交通事故死ゼロの日
（10日、20日、30日）の内一回、小中学生の通学時間帯
に街頭に立ち、交通安全指導と声掛けをしています。
いろんな子供や大人が通過していきますが、一番
元気の無いのは 小学生であります。中には元気の
いい子供もいますが、眠いのか疲れているのか
うつろな感じの子供をよく見かけます、当然挨拶を
しても無視しているのか、反応ナシ！
ちゃんと朝ご飯を食べさせてくださいよ、
お母さん＆おとうさん！！
高校生も自転車て通過していきます。
最近の若者は挨拶もセン！という大人が居ますが、
そんなことはありません、どの子も必ず小学生と
違い反応があります、特に女子高生は
ザイマス！！
といって通り過ぎて行きます。おはようございます
の前半部分を省略して云っているようで、元気よし
反面、イヤホンを耳にした男子高校生の多くは
挨拶をしても、ことばが帰って来ず、かすかに
頭の上下運動をします。恥ずかしいのでしょうか？
いずれにしろ、どちらの挨拶も
みどりのオジサンは 嬉しいですよ！！
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２００９／４／１１
今日、赤羽別院（愛知県・三河・一色町）で帰敬式が
行われた。先月先だって行われた「帰敬の集い」で
先輩受式者として、何か一言と云われて 感話 を
させていただいたので、先輩として後輩に お祝い
の意味もあり、いっしょにお参りさせていただいた。
もっとも、後輩といえども ほとんどの方が私より
年上で、かなりご高齢のかたもみえた。でも
縁あって生前に 帰依三宝 されて仏弟子となられた
のは、おめでたい ことであります。
私の感話は、まともなことを云えるような 先輩では
ないので、記念品として本山からいただける。
略肩衣（りゃくかたぎぬ）・門徒式章 の掛ける向き
を間違えないようにと 指導？ させていただいた。
後ろから、並ばれた２９名の方々を 点検 したところ
全員が 間違いなく 同じ向きに掛けられていました。
合格
さて、式のあとに、今度は 感話 ではなく 法話 が
ありました。講師の先生が話の終わりに
「私も最近、高い位を与えられました。」
と云われたのですが、ヘェ－出世されたのか？
と思って聞いていたのですが。なんのことはない
高貴高齢者 ではなく 後期高齢者 という位を
いただいたということでした。
死語となった。 「お年寄りは国の宝！！」を
思い出せば、 高貴 の方が正しいような
気もしないではないが・・・・・・・
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２００９／４／８
今日は お釈迦さまの誕生日、はなまつりの日である。
全国の仏教寺院では今日、あるいは前後に
はなまつり
をお祝いする。花御堂の中の 誕生仏 に甘茶を
頭から掛ける行事をすることも多いでしょう。
これは お釈迦さまが誕生したときに、二頭の竜王が
あらわれ、一頭は冷水を、もう一頭はお湯をお釈迦様に
かけたといわれることを表したと聞きました。
また、空から花が降りそそいとも云われます。
仏教であれば、宗派を問わず、お祝いできる日で
あります。京都では クリスマスに対抗してか
メリ－釈迦
という行事をされているとも聞いたことがあります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
さて、タイトルは はなまつり とは関係なく
いま読んでいる ひろさちや さんの本に
モ－ゼの十戒が書かれていたのでつけました。
旧約聖書（キリスト教以外は新約聖書が無いので
聖書だそうです）に説かれている「律法（ト－ラ）」の
もっとも基本的なものです。キリスト教もユダヤ教、
イスラム教も同じくこの律を守らなければなりません。
しかし、その六番目に
「あなたは殺してはならない」という律があります。
残念ながらパレスチナやイスラエルの現状をみると
全くこの律は守られているとは思えませんね。
お釈迦さまも
「殺すなかれ、殺さしむなかれ」と云われています。
仏教徒である私も、直接手を下していなくても、
イスラエル企業やイスラエルを支持する企業の製品を
購入し、世界の警察を標榜している米国の国債を
大量に買い支えている国に生きている私も
十戒やお釈迦様の諭しに無意識に背いているのですね。
どうすればいいんだろうか？？？
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２００９／４／７
友人の親のお葬式が連続して有り、友人の会役員として
二つともお手伝いさせていただいた。
そんな中で、ゆっくりと友人と話す機会にも恵まれました。
日本最大の某自動車メ－カ－の系列会社の社員の友人は
この不況下でも、忙しいそうです。
羨ましいと、ちゃんと聞いてみると、どうも羨む話では
ありません。
昨年から、いっしょの職場で働いていた派遣社員の
労働者仲間（そう思っているかは疑問ですが・・）が
全くいなくなり（派遣切りで）、正社員の仲間も忙しい部門に
人を引き抜かれ、仕事が激減したとはいえ、残った数少ない
社員で仕事をこなさなければならないようになり、以前より
忙しく仕事をしているそうです。
確かに、思いこみではどの会社も仕事が減り、労働者は
給与的には厳しい状況にあるけど、仕事は余裕を持って
していると思いこんでいました。
話はちゃんと聞かないといけませんね。
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２００９／３／７
昨年、我が家から 遠くに にお嫁入りした
白い象さんが はなまつり デビュ－を果たした。
お嫁に行った時は 化粧っけ全く無しの
のっぺらぼう状態でありましたが、ご覧のように
きれいに目鼻も描いてもらい、体格にしては
少し大きめの 花御堂 を背負い、町内を誇らしげに
のしのしではなく ごろごろ と歩いたようです。
この時期、あちこちの寺で はなまつり が行われますが
我が組（そ）でも今年 はなまつり が２箇所で
行われます（一箇所終了済み）
以前は盛大に行われていて、６０才以前の方々は
なつかしそうに話をされます。あまり娯楽など無かった時代
象を引いたという実体験。また砂糖一杯のジュ－スなど
ふんだんに飲めなかった子供のころに飲んだ
甘茶 の味をちゃんと覚えているようです。
この子供たちは数十年後、自分の子や孫に
はなまつり
のはなしをしてしてくれるだろうか？？
それにしても 大成功 だったようである。
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２００９／４／２
寺の勉強会・和讃の会 でいっしょに学んでいた方が
お浄土に帰られて、本日お葬式が勤まった。
保育園からの友達の お母さんで私の母親より少し
年上のクラスメ－トということになる。享年８４才
熱心に毎回欠かさず出席されていた。
大好きなカラオケを歌っている最中に頭の血管が
切れて、しばらくの入院でお浄土へ帰られた。
喪主である友人に頼まれ、受付をさせていただいた
が、会葬者の中に「親鸞会」とあった。弔電も届いていて
司会者が読み上げていたが、そちらの方にも通われて
いたのであろうか？
そう言えば、いっしょに学ぶクラスメ－トであっても
ちゃんと向き合って、仏法の話をしたことがなかった
と思う。申し訳ない話である。
先に進学されて、浄土クラスで待ってみえることで
あろうから。私が進学して、再度同じクラスに
入ったときは、ゆっくり仏法談義をいたしましょう。
しばし お待ちを！！
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２００９／３／３１
2泊3日の 東本願寺・同朋会館 での奉仕団活動を
終えて、次女の順慧尼が帰ってきました。
京都は暖かい日に恵まれ、さくらが一気に咲いた
模様で、野外活動に市バスを利用したそうですが
満員だったそうな、四条の錦市場などに行った
ようで、それなりに楽しい奉仕団だったようですが。
鴨川に降りたとき、川にはまってしまったようです。
風邪を引いていなければいいのですが・・・
いつものことながら、会館には 明日から始まる
春の法要 の奉仕団の皆さん（高齢者が多い）が
前泊されていて、老若男女で賑やかだったそうです。
自分用のお土産（？）にと 山芋の京漬け物を
買ってきました。それと、京都土産の京都弁も
もれなくついてきまして、明日からしばらく
我が家に 京都弁が 飛び交うことになります。
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２００９／３／３１
この46人という数字は、昨年神戸で孤独死された方の
人数だそうです。1995年に起きた、阪神淡路大震災から
１４年も経過したというのに、こんなことが現実なのです。
同じ年に起こされた、地下鉄サリン事件も被害者の方の
保証もほとんどされていないのが事実で、とても
定額給付金をもらったり、高速道路を乗り放題で1000円で
走り回って浮かれている場合ではありません。そもそも
高速道路を運営する JH などが値下げをするわけもなく
その利益が減少した分を、税金で補填するという仕組みで
その額 5000億円だそうな・・・・
タイトルの46人という数字を、地元のお寺の方は、その人たち
が寺との関わりがあれば、もっと少なくなるはずで、日頃の
法務の大切さを痛感されているとか。まだまだお寺の敷居が
高いとも、ある部分言えるかも知れませんね。
ある方は、震災後の町が、コンビニやファミレスだらけになつて
しまい、「故郷と思えない。お寺とは知り合いではないが建物の
存在だけが故郷を思い出す」と言われているそうです。
寺も被災者も意識していないのに、建物が働いているのだと
そのお寺さんは受け取ってみえます。
まさに、ランドマ－クとして働き、寺に入っていけない
人を助けてほしいですね。
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２００９／３／３０
昨日、末娘の 順慧尼 が本山（東本願寺）の中高生奉仕団
に参加するために、朝早く京都に向かった。今回も中学の
友達と二人で 青春１８きっぷ を使いJRの普通電車で
京都行き。運悪く日曜日になってしまったので、電車が
混み合っていたかも知れません。花見のシ－ズンでもあり
京都は人がたくさん訪れていることでしょう。
春休み と 夏休み の年2回、小学校5年生から、ほとんど
欠かさず奉仕団に参加していて、何が気に入ったのか
同行した友人も、参加するのを楽しみにしていたとのこと
講師の 東京坊主バ－の店主 田口さんから何を学んで
くるのか、私も楽しみである。
それにしても、比較的京都とは近からず遠からず
ここ三河は丁度いい距離にあると思う。
次に京都に行かせてもらえるのは、いつだろう？？
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２００９／３／２６
長野に住む娘の 通学＆通勤の足となっていた
ロ－ンで買った中古の軽四が故障して、再起不能と
なった。後継指名作業で 親子の間で意見対立し
連絡チャンネルが親の方から一方的に切断された
状態である。
娘の方は苦しい家計からやりくりして仕送りして
くれている、親に少しでも負担を掛けまいと
病院でのアルバイトの給料の中から精一杯
節約して、なおかつ自分のささやかな望みで
ある車種の車の購入を長期のロ－ンで計画して
いたようであるが。
親の方は、学生が新車に乗るなんて シャラクサイ
とでも思っているのか、またまた、貧乏苦学生が
ロ－ン地獄に陥らないで済むようにと、
激安の若者の好みに合わない中古車を計画して、
それを押しつけようとしています。
かくして、お互いの思いやりが、激突し親子断か・・・
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ここで、親の方は自分の使用している、ハンドルネ－ム
を思い出しました。 破旬（本当は 波旬 らしい）
この名前は、他家自在天 という欲界の最高ランキング
の世界の王様の名前。他人をすべて自分の思うように
化 してしまう、自己チュ－の総本山的お方であります。
寿命が16000年というから、しぶといお方でもあります。
まあ、多かれ少なかれ 人間はこの性格を誰しも
持ち合わせているわけですが、自覚して反省しても
性格は変わることはありません。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
この親子対立には、昨今の経済危機が大きく陰を落として
います。父親の住む愛知県は自動車産業など、景気の
牽引役を今まで果たしてきた城下町で、いろんな経済危機
もなんとか乗り越えて、およそ不況というものを知らず
日本で（世界でかも）一番元気のいい地域と云われてきました。
反面、不況に対する免疫が全くなく、病魔にチョット襲われた
だけでも、その対処法を知らずパニック状態になっていて
今や日本で一番不況というか、マインドの落ち込んだ地域と
云えるかも知れません。そんな地域で小さな鉄工所を
営んでいると、先行き真っ暗な暗雲が立ちこめているごとき
であります。そんな状態で自分を見る目も曇っているようです。
譬如日光覆雲霧
雲霧之下明無闇
親鸞聖人のことば（正信偈）をかみしめて見ましょう・・・・・
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２００９／３／２４
かんわでぶ と読めますが
感話デビュ－と読みましょう！！
本日は地元の赤羽別院の 帰敬のつどい という行事が
行われました。来月11日に行われる
帰 敬 式
を受式される、28名の方に、帰敬式を受ける意義や
当日の進行の説明を行いました。
その中に、先輩 受式者の感話 があり。
私と 若干20才の 釈 卓明（たくみょう）さんが
選ばれ、感話をさせていただきました。
卓明さんは昨年、この別院で帰敬式を受けた
ほやほやの若者で、法名のように明るい青年で
ありました。今日のために職場にお休みをもらい
参加されたそうで、参加者からするとほとんど
孫の年頃でありました。
私の方は、なかなかお話をする内容が思い浮かばず
出発1時間前に原稿らしきものを仕上げ、急いで
別院に出かける、段取りの悪さ・・・・・・
どうにか与えられた１０分間を少しオ－バ－
したものの、話すことができました。やれやれ
やはり、人前ではなしをするのは、難しいし
大変なことですネ～ェ。
それにしても、私が仏弟子として生まれたのは
1995年９月のこと、いつの間にか13年半も
経っていたんですね、連れ合いにいつも云われて
いるように、ほとんど進歩しない仏弟子でありました。
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２００９／３／２０
本日 第二弾
手次寺の 春彼岸会（え）にお参りに行ってきました。
めったに お彼岸にはお参りに行けなかったのですが
今年は ご縁がありました。
大無量寿経でお焼香させていただき、全員で
正信偈を唱和し法話をいただきました。
講師の先生は アラシュ－こと 荒山修師です。
休憩時間を忘れて、笑いを誘いながらしっとり
お話をされました。法話については別の機会に・・
法話も終わり、お斎をいただきます。
食前、食後のことばの発声は、寺の二人娘の
妹の ともちゃん の役目とずいぶん前から
なっています。本人は忘れているようですが
最初にやってもらったときに、私がお願いした
と記憶しています。彼女も来月には小学校6年生
で、恥ずかしいので以前から引退の意思表示を
していました。でも、いやいやながら任務完了！
ごちそうになって帰ろうと本堂で靴を
はいていたら、不満げに
「もう、6年生なんだよ！！」と訴えてきました。
そう言えば、父親である若院が
「5年生まで、やって下さい」と云っていたのを
見かけたことがありました。つまり、約束どおり
とすると今回が最後ということになります。
「嫌じゃ無い範囲で、やれるうちはやってね！」
と私としては、お願いしておきました。
大きくなったものですネ～ェ
「6年生になって、修学旅行に行くのが楽しみ」
と楽しそうにはなしてくれました。
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２００９／３／２０
今日はお彼岸の中日、聖徳太子が定められた
ものだと聞いたことがありますが、仏教に由来
しているように思われるこの行事も、他の仏教国
ではあまり見られないそうです。
東京などでは、浄土真宗が一番大切にお勤め
している、報恩講にはあまり人がみえないが
春と秋の彼岸にはたくさんお寺にみえられる
そうで、真宗門徒としては 複雑な心境であります。
お墓にお参りして、本堂前 通過！！なんてこと
無いでしょうね？？？
タイトルの GDH は
Gross Dogs Happiness の略でして、町行く 犬たち
の仕合わせの度合いを測る、指数のこととか
私がメ－リングリストに登録している者の中に
環境ジャ－ナリスト（通訳でもある）の
枝廣淳子
さんの配信してくれる、環境ニュ－スがありますが
昨年、彼女が行かれた
第４回ＧＮＨ国際会議（in ブ－タン）
のレポ－トを読みましたところ、ブ－タンの国は
野良犬がたくさんいて、どの犬も人間を恐れる
こともないし、痩せていることもないそうです。
残飯を与えても、もらえるまでおとなしく待っていて
ゆっくり食べるそうです、顔つきも皆優しいとか。
これは、ブ－タンは敬虔な仏教国で、生き物を
殺したり、いじめたりすることをしないためでしょう。
お釈迦さまの「貴方の殺そうとしている蚊は
貴方の母親が生まれ変わった姿かも知れませんよ」
という教えを信じている国だと、法話で聞いたことも
ありました。
ところでこの会議、犬の会議ではありません。
ＧＮＨ国際会議の GNH というのは確か
Gross Nation Happiness
の略で、我が国や米国のように
GNP や GDP に一喜一憂するのではなく
経済的、物質的の豊かさより、心の豊かさ
を大切にしようという 指数 なのだそうです。
今回の会議は今までこの会議で論議されていた
理念や哲学から脱皮して 「実践 と 測定」
が論議されたそうです。
少欲知足
の精神を現実化する 動きも あることが
有り難い です。
ちなみに、エダヒロ女史、もし野良犬に生まれ変わる
のならば、ブ－タンに生まれたいそうな
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２００９／３／１９
先日名古屋別院の教化センタ－で法話のテ－プを
二本借りてきました。
一本は ひろ・さちや さんの「曼荼羅人生論」
そして 平野 修 さんの「荒野の白道」
今日のタイトルは 平野先生のお話にあった
話です。 ただこれだけを読むと、とんでもない
失礼な、非常識なひとのことかと、読み取れますが
この人たちは、私たちの大先輩の門徒さんたちの
話でありました。親鸞聖人が亡くなられてから
関東のお弟子がたは、聖人のお墓（廟舎）を
次々に新たに念仏を喜ぶ人が生まれる
場所（ところ）にして欲しいと願い、今のような
巨大な空間を有したものが作られたという
ことなのでしょう。同じ巨大な建物である
奈良の大仏殿とは確かに空間の占有率を
みれば、一目瞭然に作られた目的の差異が
わかります。他人の墓に口出しをしてくれた
先輩方に感謝しなければなりませんネ
また、同じテ－プに 蓮如上人が お文で
私たち門徒に「人前で自慢げに、自分は念仏を
喜んでいるぞ というようなことを大声で話しては
いけないと」たしなめてみえると云われていました。
まさに、私に向かって云われているような
気がしたので、ほとんど お文 を読んだことの
無い人間ですので、真宗聖典で超スピ－ドで
一帖目から走り読みしてみました。よく拝読
される五帖目には無いと思い、除外したのですが
一番最後の四帖目で、やっと見つけました。
読んで（ほとんど理解してない）みて
いろいろ厳しいことを言われていることが
何となくわかりましたので、時間を掛けて
少しずつ読んでみようと思います。
開かずの書物・真宗聖典ご開帳！！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
余談ですが、ひろ・さちや さんのペンネ－ムは
ギリシャ語の 愛 を意味する ヒロ
と
サンスクリット語の 真理 を意味する サチヤ
を組み合わせたものだそうです。
さすが 東大！！
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２００９／３／１５
中学生に仏教のお話をされているお坊さんが
知人の50代男性に
「大人でも仏法のお話は難しいのに、中学生に
仏法講演をしてもわからないのではないですか？。」
と云われたそうです。
阿弥陀さまをただ信じることで成仏するとされる
わが宗派の門徒としては、ちょっと待って！！です
私たちは大きくなるに従っていろんな 知識 を
身につけ、この単純な 信じきることができなく
なり続けています。自分では何一つできない
生まれたての赤ちゃんは、すべてをお母さんに
おまかせして生きています、つまり信じ切って
いるわけで、疑うことや、不安に思うこともしません。
信じるという点では 50代男性よりもずいぶん
優れていると思うのですが・・・・・・
私は現在 57歳でありました、知識という垢を
一杯みにまとっています。
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２００９／３／１５
念仏について 今ひとつ納得がいかないでいました。
頻度や回数について、あまり念仏が口から出てこない
自分について、これでいいのかとも思うし、念仏教団と
いわれながら、何処にいってもあまり念仏の声の
聞こえてこない我が宗派はこれでいいのか？？
などと、いつも自問しているのが現状であります。
先日参加した、名古屋別院の 真宗門徒講座で
講師の先生は 法然上人の弟子として
称名念仏
を勤めとしてみえた、親鸞聖人が 越後に流罪になり
その地の いし、かわら、つぶての農漁民と暮らす中で
聞名念仏
に進化したと話されました。
そして
今日、読んでいた（財）仏教伝道協会 発行の
仏教読本
の 釈尊と舎利弗尊者の対話形式で書かれている
「阿弥陀仏」
のところを読んでいたら
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
浄土教と呼ばれている宗派はいろいろあるが
一つだけ共通しているのは
南無阿弥陀仏
と口で称えているということなのだが、もっとも
そのように称えることを極楽に生まれる条件と
しているのか、あるいは、極楽に生まれさせて
もらえることに気がついたときに思わず感謝の
心で称えるか、といった説き方の違いはある。」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
とありました。ウ－－ム、ナルホド
少しスッキリいたしましたが、先の講師のはなしと
併せて考えれば、わが 真宗大谷派は後者の
念仏ということになります。条件として念仏申す
ことを命じられてはいませんが、念仏の声が
あまり聞こえて来ないのは、気がついていない
ということになりますね～～～ェ（含小生）
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２００９／３／１４
知らぬ間に時計を見たら、明日になっていました。14日
です。
昨日聞いた話に、敬老の日にテレビのアナウンサ－が
町行く人に「貴方は何歳まで生きたいですか？」と
尋ねたら、お年寄りはそこそこの実年齢を云っていた
そうですが、ランドセルを背負った小学生に同じ質問を
したところ、面白い答えが返って来たそうです。
彼（彼女かも）は
「この世の果てるまで、生きていたい」
と云ったそうな。理由を重ねて問うと
「先生が理科の時間に、この地球も生まれてから
46億年経つが、あと50億年で崩壊すると教えてくれた
私は地球が崩壊するのをみてみたい」
と云ったそうです。スゴイ答えですね！！
しかし、私はハタと考えたのです、お釈迦様は
自分の後継者の弥勒菩薩が56億7000万年後に
弥勒仏となって地上に生まれると云われたと聞きます。
和讃にも報恩講で使われる
「五十六億七千万・・・・」の和讃にも有りますよね。
五十億年で地球が崩壊したら弥勒仏の生まれるところが
ないので、せめて崩壊するのは
五十七億年後にして欲しいと思います ハイ
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２００９／３／１３
以前、浄土真宗とキリスト教は言葉を尽くして教化する点
でよく似ていると、名古屋の先生から教えられた。と書いたが
今日、同じ先生から真宗のキ－ワ－ドである 愚者
と言う言葉と同じように、キリスト教では 童子
と言う言葉が使われると、教えてもらった。
「浄土宗の人は 愚者になりて往生す」と師匠の法然上人
から教えられたと、親鸞聖人は云われている。
チョット勉強して知ったかぶりする私の根性を戒め
反省させられて、自分の愚かさを思い知らされることが
しばしばの昨今である、自分にとってドキ、ギクとさせられ
ます。一方キリスト教の云われる
「童子にもどりて」
の表現も、初心に還って考えれば 全くそうでありました
と頷けることはわかりますが。
どうも、少し 違うと思えます。
全く説明はできませんが・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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２００９／３／１３
今日は13日の金曜日
この組み合わせを嫌う人がいますが 小生は全く
気にしてません。
先程、ラジオのパ－ソナリティ－同士の話のなかで
ある時期（聴きそびれた）と比べ現在は特定の
信仰する宗教を持たない
と言う人が倍増して、１５％を超したと云ってました。
そんなことはない、もっと多いのではと耳を疑いましたが
これは、日本の話ではなく、アメリカ合衆国のことでした
大統領の就任のときも、裁判で被告や証人が話すときも
聖書に手を置いて、宣誓するお国柄でのこの数字は
米国民としては、いささかショッキングな数字なのかも
知れません。
そのパ－ソナリティ－氏は
「宗教というかぎり、教えられるものが有るものが宗教で
日本の神道は教えるものが無いので、教の字がついて
いない。」と云われていました。ナルホド！！
年末から年始に渡って我が日本人の多くは
「主を崇め、仏に暮れて、神で明け」
とどなたかが言ってみえましたが。無宗教と言いつつ
都合のいいものを TPOで使い分けるプチ信仰者は
本当に困ったとき、何にすがるのであろうか？
そう言えば クリスマスのクリスはイエス・キリストの意味
だとは理解できていましたが、マスmassは何か？
どこかで読んだものに、ミサ（礼拝？）のことだと
書いてありました。毎週日曜日に教会のミサに集まり
礼拝して牧師さんのお話を聞いている姿を、テレビや
映画で目にしますが、日曜日は教会に行くために
仕事をお休みと決めているのでしょう。
でも、真宗門徒も負けてはいませんよ、毎日 朝晩
２回も 我が家の教会（お内仏・仏壇）でお参りして
親鸞聖人のお説教である 正信偈を拝読して
聞かせていただいています。（ホントカナ？）
ちゃんと 励行 いたします・・・反省！
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３００９／３／１１
本日届いた「本願寺新報」に面白い記事があった。
吉本新喜劇が「王舎城の悲劇」
というもの、観無量寿経というお経に説かれている
父王を投獄して獄死させた アジャセ王と母親の
韋提希夫人（イダイケブニン）の物語をお笑いの
吉本芸人が演じるというもの、悲劇の王女を
誰が演じた？掲載された写真をみたところ
タマネギ頭の木村由実さんらしい。
この企画は広島県の若手僧侶さんたちが
4年間も掛けて練り上げた労作で、ちゃんと劇の
前には声明をしたという。また、西本願寺の
新門（次期門主）さんまで臨席され、祝辞を述べられた
という。 脱帽いたしました。
一回だけの限定公演のようであるが
できたら 名古屋でも公演してもらいたいものである。
この観無量寿経の「王舎城の悲劇」は20年以上前に
初めてその内容を知り、丁度我が家でも
政権交代？の時期にあり、父親と反目していて
2500年も経っても人間という生き物は進歩しない
もんだと、つくずく思わされたことを思い出します。
阿闍世（アジャセ）のご縁で曲がりなりにも念仏を
口にする私がいま居るのかもしれませんね。
それにしても、記事の中に仏婦会員方が観劇して
コメントを述べられて居るが、「団体参拝した」
と紹介されている・・ 参拝と云うのだろうか？
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２００９／３／１１
一年あまり介護をしてきた、母親が足のタコが化膿し
入院してしまいました。自分ながら1年以上も
夜中に２～3回も起こされる介護生活を仕事をしながら
続けて来られたもんだ！と感心してしまいます。
慢性寝不足症候群におかされていたせいか？
昨晩はおきずに済む睡眠をさせていただいたのに
なぜか、同じように夜中になんべんもおきてしまい
直ぐに寝付かれず、睡眠不足の眠りになってしまいました。
慣れとというのは、恐ろしいものであります。
まあ、ひと月ほど入院するようなので、この機会に
できなかったことを（睡眠も含め）しようと思っている
ところです。
もっとも夫婦自宅内別居は解消されそうにありません。
一方
入院した母親は、話し相手がいなくなった（失語症ですが）
ためか、つまらなさそうにベッドに座っておりました。
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２００９／３／７
40年近くまえに 東京・渋谷の じゃんじゃん という
ライブハウスで何度も聴いた、無名の歌手の歌の
歌詞で有ります。長身で無愛想な彼は ほとんど話も
せずに、ステ－ジに出てきて歌い、去っていきました。
数年経って、爆発的に売れ出し、数々のヒットを生み
陽気に話す現在の姿との あまりのギャップに驚いて
しまいました。
その無愛想な若手歌手は 井上陽水 と云います。
本当に 彼の云うとおり人間の欲望には限りがない
ようです、仏教では イコ－ルでは無いでしょうが
煩 悩
という言葉も、そうであります。
今日は毎月行っている 油が淵（蓮如池）の清掃活動
の日で、今日は参加者が少なく 4名で挙行！！
それにしても、ゴミは無くなる気配がありません。
小泉元総理では有りませんが
「怒ると言うより、呆れて笑っちゃいます」
ゴミの多くは ペットボトル、ビニ－ル袋など
石油製品がほとんどであります。
これらのものすべてが人間の要求（欲望）により
現代技術の粋を集めて作られたものか？
軽くて、安く、丈夫で長持ち するものが欲しいという
作る人 と 使う人 両方の要求にかなったものです。
でも
たくあんに捨てられた人 のように立場を変えて見てみると
軽い ・・ 捨てられると風に舞い至る所に散らばる
丈夫で長持ち・・ いつまで経っても土に還らず、
ゴミのまま
安い・・ 大量に作られ、使われ、捨てられる
と清掃する人にとっては最悪の条件となります。
現在この地、莫大な税金を使って 県営公園に整備する
事業が進められています。こんなゴミだらけの、水質も
日本有数の汚さの池を 公園に土木工事で変えても
ゴミと水質は変わらないと思うが、先にやるべきことが
有るような気がします。
土手には 土筆 がいっぱい伸びていました。
春ですね～ェ
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２００９／３／６
本日は 赤羽別院（三河）の真宗講座が行われた。
「報恩講和讃に聞く」というテ－マの連続3回講座で
講師の先生は 名古屋の同朋大学名誉教授
池田勇諦 師
タイトルにある、 たくあんに捨てられたお方でありました。
お年を召して、歯が弱くなり、たくあん が食べられなく
なったそうで、そのことを 立場を転換して例えられた
訳であります。ナルホド
五十六億七千万～ の和讃６首を引かれて
さとり と すくい
についてお話いただいた。なかなか 難しいお話で
引用される言葉も、とうぜんこちらが存知しているものとして
お話をされたので、理解できず、チョッピリ消化不良ぎみ
でありました。
そもそも、このべらぼうな数字の意味が どれだけの人に
理解されているか、いささか疑問であった。
いっしょに聴聞した、友人にきいても、良くわかっていなかったし
夜、お夕事の後に家人に この数字の意味わかっている？
と尋ねてみたが、以前説明したことが有るにもかかわらず
理解されていなかった。
この和讃にでてくる 弥勒菩薩 を東北の有る地域では
「おみるくさん」と呼んで親しまれていると、数十年前に
読んだ旅行雑誌に書いてあったことを ふと 思い出した
たくあん にさえ捨てられる人間存在のワタシであるが
連れ合いや 子供から まだ捨てられていないだけ
仕合わせなのかも知れません・・・・・
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２００９／３／６
この前書いた記事「好況よし、不況さらによし」
を書いた翌日、ラジオで 世界最大の自動車メ－カ－
T社の 九州の会社では、3年以上継続勤務の
非正規社員を 正規雇用する方向であると云っていた。
そして、今日の新聞では、T社とGMの合弁会社の
米国工場で労組と協力してワ－クシェアリングをすると
報道していた。
やれば できるジャン
もっとも 非正規社員の正社員雇用は 法律で義務つけ
られていることを、実行するだけのことなので、今まで
平気で法律違反を やっちまって いたことになる。
いずれにしろ、リ－ディングカンパニ－が率先して
雇用を守る姿勢をみせることは、いいことです。
好況よし 不況よし
などの一連の名言は ナショナル（パナソニック）の創設者
松下幸之助さんの言葉で、その側近だった
PHP総合研究所の江口克彦社長が幸之助氏から
聞いていた言葉も利用させてもらったわけです。
ところで
コメントいただく中に私の知らない言葉が
記されていることがあります。そのつど調べたり
その方に教えていただいたりして。勉強させて
いただいています。今日は
クレジット・デフォルト・スワップ（ＣＤＳ）なる言葉を
勉強させていただきました。次から次へといろんな
金融商品やシステムが生み出され、どれも世の中を
混乱に導いているような気がします。
さて、低額給付金が支給され始めましたね。
さほど効果が上がると思いませんが、どうせ金を
バラ撒くのならば、より有効にと言う点から
貧乏人に厚く配る方がいいでしょう。
落語や時代劇に良く出てきますが、江戸などの
長屋の職人などは、ちょっとお金が入るとすぐ
使っちゃいますよね。景気を回復させたいと本気で
思っているのなら、やはり 貧乏人に金を回した方が
効果が有ると思います。
私たちは 宵越しの金を持たないのではなくて
持てないのです。まさに おあしであります。
低額給付金の我が家での寿命は如何ほどだろう？
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２００９／３／４
以前、ある寺で聞いた話で、お内仏（仏壇のこと）にお供え
する、お仏飯（おぶっぱん－－我が地では－－おぶくさん）
は 「米のごはんを炊かない時は、パンでもよろしい」と
云われていた。 ん？
我が家ではお勤めをするときに、
「おぶくさんがナイヨ！」
「だって、今日はごはんを炊かなかったから」
という会話が交わされることが、たまにある
西本願寺のHPのweb-tv「お坊さんが行く」を
みていたら、本山のお仏供飯を紹介していた。
ナント、毎日 六升三合 のごはんを炊いて
４０箇所以上のところにお供えするそうである。
交代で毎日二名の女性が未明から 飯炊き
をされているそうです。
報恩講中に境内白州で、お下がりを 粥にして
無料で食べたことがあります（美味しかった！！）
が、そうでない平常の時は、お下がりはどうしている
のでしょうか？ 本山職員の昼食？ でもお休み
の日もあるのでそんなときは？？
さて、パンのお供えですが、 よい と云われても
我が家では一度もお供えしたことがありません。
ある友人の住職から、「昔はどの家も 一合炊き
の釜をもっていて、家人の飯を炊かないときでも
わざわざ、おぶくさん用にかまどで炊いたものだ」
と聞いたことがあります。無洗米と電気炊飯器を
使えば、何の苦もなく炊くことができる我が家には
耳の痛い話でありました。
真宗大谷派では 毎朝 お勤めの後にお供えし
昼前にお下げするのが正式であると、聞きました。
これは、インドなどのお坊さんたちが
朝に勤行をすませ、
托鉢にでてお供えをいただき、
昼前にそのお供えを食べた
ことに倣っているそうです。
我が家では 朝 お勤め（たまに手抜きあり）の
あとに直ぐ下げて、ジャ-の中に入れてしまって
おります。
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２００９／３／２
しばらく毎日届けられる新聞を読めずに溜めていた。
片づかない家の中が、狭くなってきて、専業主婦に徹して
みえる、お連れ合いに云っても、身が重く動く気配すら
みえないので、仕方なく 専業主夫 をすることになりました。
と言ってもこちらの 主夫 は新聞をヒモでくくる前に
読み始めるので、遅々として作業がすすみません。
しばらくシリ－ズで、過去の新聞記事の受け売りが
続くかもしれません。
タイトルの
「好況よし、不況さらによし！」
は有名な経営の神様と云われた人の言葉です。
他にも
「不況時こそ人材育成の好機！」
とか
「衆知を集めた全員経営」
を説かれているとか、また彼の秘書を務めていた人は
常々そのご主人の経営の神様が
「リストラをするときは、まず経営者が辞める」
「社員を大事にせえや、人間を大事にせえや。
物とは違う」
とおっしゃっていたと云われます。
さすが、神様！！いいことを云われますね、
この気持ちで会社を興し、社員と共に世界有数の
大企業をを作り上げました。
でもその後継者である、現在の経営陣は
人員削減をいとも簡単に、無表情な顔をして発表
しています。確かに経営者として カブヌシさんにも
責任があるので、首切りの謝罪は口が裂けても
云えないでしょうが、発表するときにせめて顔で
すんまへん
と云って欲しかったヨ
ここの経営陣が誰か辞めたという話もききませんね。
さて、この神様と秘書の名前は後日ブログにて
お知らせいたします。コメントにて回答も
welcome
です。
この会社ではありませんが、近くにある世界一の
会社はしばらく創業者出身の経営トップ就任を
やめていましたが、苦しいときの創業者頼みなのか
創家の方が社長になりました。ここの創業者の
サキチさんは社員のことをどう思っていたんだろう？
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２００９／２／２８
あるブログで見つけた言葉です。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「国を滅ぼす七つの大罪」ガンジー
① 理念なき政治
② 労働なき富
③ 良心なき快楽
④ 人格なき学識
⑤ 道徳なき商業
⑥ 人間性なき科学
⑦ 献身なき宗教
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
いずれも今の世界経済の破綻を招いた原因
のような気がします。
さあ、どうしたらこの七つの なき を ある
に変えることができるのだろうか。
まず、このすべてを他人事とせず、ワタシのこと
として考えることから、はじめましょう！！
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２００９／２／２６
ラジオのスポット広告で 振り込め詐欺に騙されるな！！
という訴えをいろんなタレントさんがしています。
萩本欽一さん や あき竹城さん など
欽ちゃんは
「銀行員さんが 振り込め詐欺じゃないですか！！
と注意しているにもかかわらず
ワシャ騙されん と言い張り
騙されるお年寄りがいる」
と言うようなことを言われています。このラジオを
聞いていて、ビデオニュ－ドットcomの放送で
コメンテ－タ－のかたが、政府の大臣たちが
マスコミの記者から
「官僚に操られていませんか？」と訊かれ
どの政治家も口を揃えたように
「官僚なんかに 操られる わけがない！！」
と言い切るそうです。どう見ても官僚たちの
手のひらの上でバタバタしているのにね。
だって
振り込め詐欺に騙されるひとも
操られてないと言い切る政治家も
似たもの同士でしょう。
ひとから注意されたら、素直に立ち止まり
よく考えればわかるものですが・・・・・・・・
人のふり見て 我がふり直すことにします
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２００９／２／２５
アカデミ－賞の外国語映画賞に
「おくりびと」
が選ばれました。にわかに 納棺師（小説は納棺夫）という
仕事が脚光を浴びそうな雰囲気ですね。
先日、CBCラジオ「つぼイのりお の 聞けば聞くほど」
という番組でも話題になり、リスナ－同士がラジオを介して
討論していました。賛成派もあれば否定的な意見も出ま
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